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第二百五十六章叛玄门,合该受教主讨伐(1/2)

    接引准提对视一眼,均是上前一步,喝道:“天道在上,吾接引(准提)于西方共立一教,为:佛,旨在导众生向善,渡无量众生共赴永恒极乐,以先天灵宝功德金莲镇压佛教气运。”

    “佛教立!”

    霎时间天上降下无边功德,化作滚滚长河各自灌入两人体内。

    接引道人识海中的成道之机开始沸腾起来,下一瞬,身上的气势全开,横扫了整个洪荒大地,于是乎,众生拜伏在地,口诵圣人之名。

    他便于这一瞬间凝聚了混元道果。

    身旁,准提道人将所有的功德炼化之后,脸上微微露出了一丝苦涩,暗自感慨天道不公

    他与接引道人不同,此时接引早已是三尸尽皆斩,道行已够,只需炼化了立教功德便可三尸合一,成就混元无极。

    而他此时不过斩却两尸的道行,虽拥有无量法力,一直却因自身跟脚造化与西方大地气数不足,难以斩出执念来,此时的立教功德虽大,却仍是不足以让他斩出执念,甚至成就混元。

    毕竟他与盘古四清不同,他们不仅自身挟着无量开天功德,更是占据东方玄门气数,后又得到了立教功德,自可以一蹴而就

    接引道人见准提一脸苦涩,不禁抬手轻轻地拍了拍他的肩头,“我们开始吧。”

    没办法了,接引准提不敢怠慢,赶忙按照计划的来,发出了大宏愿,阵阵的梵唱声,传遍洪荒大地:

    “我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。

    无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。

    所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。”

    “不得是愿,不取无上正觉。设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。

    唯除五逆、毁谤正法。设我得佛,十方众生发菩提心、修诸功德,至心发愿欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”

    “度无尽小世界生灵,度一切可度之生灵,补天道之圆满,传教三千大世界,无尽下世界!”

    二人一举发下四十八个宏愿,创建西方教与极乐世界,欲渡尽迷惘众生。

    霎时间,西方灵山妙境化为一方无边无际、无垢圣洁的极乐世界,界中祥光普照,瑞气生彩,没有苦难,没有忧虑,没有恐惧一切都是那么的祥和

    随着两兄弟不断许下大宏愿,天上的功德越聚越多,逐渐凝结了一团玄黄云气,轰隆隆化为两道光柱朝二人灌去。

    接引道人却是退开了一步,伸手朝原本飞向自己的玄黄功德一推,刹那间,与另一股功德汇聚一团,全部注入了准提道人的体内。

    “斩!”

    准提道人厉喝一声,终于借助这股庞大的功德将执念斩了出来,却不停歇又一口气将三尸合一,凝为一枚赫赫生辉的混元道果,寄托于天道之中。

    从此历万劫而不磨,沾因果而不染,观过去、现在、未来,与天常在,与道同存

    两人先后成圣,自是无比的欢喜,抬眼看向命运长河。

    只见那滔滔玄门大运中,两位圣人所凝聚的佛门气运化为一座虚幻的灵山,迅速地从河中超拔而出,开始缓缓地与另外四道气运之象平齐,各自吞吐世间气运。

    那四道气运分别代表了人、阐、截、道四教,人教呈现首阳山之形,山上坐落一间八景宫。

    阐教气运则是化为了一座巍巍昆仑,玉虚宫于山上隐现。

    截教气运呈现金鳌岛碧游宫之象。

    而道教显现出的便是蓬莱上霄宫之形

    四教各自分出一股白蒙蒙的气运汇入上空的那条玄门气运长河中。

    在这四教气运的上方,玄门气运长河的深处,一座紫霄宫若隐若现,不断吞吐四教的气运,转换一番,又自将气运垂落。

    那宛若瀑布白练垂落下来的气运又自分作四股,当中粗细不均,其中最大的一股注入了上霄宫中,另外三股则被其他三教分去

    接引准提立下佛教,于玄门气运中分出一支,立下一座灵山,开始的时候,灵山还在玄门气运长河的笼罩下。

    可渐渐地,随着灵山吞吸了大量的气数之后,渐渐的与玄门气运长河分离开来,重新凝聚了一条细小的气运之河。

    与玄门气运长河之间的联系也开始有了断绝之象。

    轰隆隆!

    玄门气运长河掀起了无穷巨浪,似是爆发了雷霆之怒

    好大的胆子,竟敢叛出玄门,另立一道!!!

    命运长河上空的异象顿时其他四位玄门大佬察觉,各自冷哼一声,分别从蒲团上站起来。

    东王公一步踏出了浮黎天,来到了洪荒上空,面色阴沉地朝灵山望去。

    太清道人原本正要走出八景宫,不过转念一想,突然停了下来,望着天外冷笑:“哼!既然你不自量力做了那道教教
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