“而东正教的修士紧跟着他们的军队，打到那里就强迫那里的人改变信仰。”
听到了这里，老和尚的眉毛颤抖了一下。
禅功既破，老和尚也就没必要继续装腔作势下去。
“施主，能为我说一下，这位新的中原之主吗？”老和尚问道。
“大师，说实话，两年前，我还和这位主人是敌对的关系。”
“不过后来我才知道自己是螳臂当车，他跟很多中原的汉人不同。”
“比如，他认为现在的东亚生活的汉人和其他各个民族只要认同华夏的文化，都应该算作华夏民族。大家都是黑头发，黄皮肤。”
“所以他的民族观点跟很多人不同，他的胸怀更加宽广更加包容。他会仇视罗刹人，但是他并不仇视蒙古人。”
“施主，你身为日本人为什么要追随这位中原之主呢？”
老和尚年纪虽大，但是眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎能够看透自己的心思。
“因为我认同他的目标，他要拓展华夏人的生存空间。我们日本的生活空间十分狭小。我希望能够追随强者，搭上华夏扩张的便车。”
“大师，我们总统说过，北方的土地十分宽广，环境虽然恶劣，但是有丰富的资源。”
“现在牧人的生活困苦是因为他们只能够利用草原上的水草，而不能利用地下的宝藏。”
“如果牧人们加入华夏，一定能够过上温饱的生活。”
“而且，我们总统觉得，北方之地苦寒，人的心中容易生出凶戾之气。格鲁派的教义能够帮助人们平复这种凶气。所以，总统会支持格鲁派在草原上的传播。”
听到这里，老和尚眼前一亮。
“如果这位中原之主，真能够让格鲁派黄教发扬光大，那么自己就是进阿鼻地狱也要助他。”阿兴达理嘉措喇嘛心中想到。
佛教在创教之初也是具有扩张性的，只是后来教派分裂的太厉害，陷入了内斗之中。
阿兴达理嘉措喇嘛礼佛一辈子，如果要是说还有什么执念，那么就一定是将自己的格鲁派发扬光大。
很多宗教的教义都有让人超脱，变得豁达的内容。因为这样确实可以减轻人心理上的痛苦。
但是宗教作为一个个体却有着生物个体的基本特征，那就是扩张和延续。
这也许是宗教存在下去的基本条件吧。那些不具备这样特性的宗教也许早就已近湮灭再历史的长河中了。
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