前地菩萨、远行地菩萨、不动地菩萨、善慧地菩萨、法云地菩萨。

    十地之后，便是等觉菩萨、妙觉菩萨，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，妙觉菩萨就是佛。

    或者说，十地称菩萨，十地后称大菩萨，佛经有言，菩萨俱指圣位菩萨，也就是初地以上的菩萨。

    在西方灵山中，观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。

    他们即将成佛，因大愿大德，位列在诸佛之上，却因大愿未成，功德未满，不得证道菩提！

    佛经曾有言：“欲知菩萨修行大乘，一切法真实故，大庄严故，心坚固故，多渡众生故，不惜命数故，故大智慧者，又名菩萨摩诃萨！”

    等到修满菩萨十境，便能各证自觉，觉他，觉行圆满，便能证得无上菩提果位。

    如今的李牧，已然铸就菩萨果，只需依行菩提道，便能凝聚智慧果，成就灵山佛陀果位。

    “如今修成菩萨果，自身修为亦是大有长进，也算算是不虚此行！”李牧感慨一声，开口说道。

    （,『,?,』.:群::号,!.】::.【:.;】!,）    如今他的境界，已经突破至玄仙初期。

    距离缔结大道庆云，李牧不过一线之隔，但为了打好道基，他没有贸然选择突破。

    仙人铸就玄仙时，会引动天地五行之力，进而加持己身，缔结头顶的大道庆云。

    若想夯实道基，一般的大派弟子，都会选择使用先天之物，一举缔结大道庆云，用以补足先天道基。

    众所周知，庆云乃是三花之土。

    而修士在金仙境，可以绽放顶上三花，进一步缔结道果，成就无上的道果境。

    为了让三花达到圆满，日后花开十二品，修士对于大道庆云的缔结，显得万分的慎重。

    如今李牧成就菩萨道，相当于在那灵山之中，预订了一尊菩萨佛果，日后功德圆满，也能证就太乙之道。

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