苏泽开口问道。
没有声响回答他的话，苏泽冷哼一声，身形降落下去。
一点阳光般的光辉从手中发出，点在这几个已经被怪异化的尸体上。
九叔的茅山道术，斩妖除魔之力落在上面。
作用的确有，这种活动的怪异化尸体，也的确应该归于妖魔之列，但是并不像是击杀丧尸那样瞬间奏效，也并非对僵尸鬼魂那样十分灵验。
应该说，克苏鲁神话中，但凡是被异化的，那就是从身躯上，肉体上，永远不能更改回来，彻彻底底的异化。
异化的意义何在？
因为克苏鲁系列神话的观点，就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义。要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。
只有人类的场景和人物才会具备人类的特性，而神灵是更加残酷，更加没有意义的存在。神灵对人类无所谓善恶，就如同人类对于蚂蚁无所谓善恶一样。
所以人类听到克苏鲁的呼唤，发疯、异化这些变化，更本质是向神灵靠近，能够更好地聆听神灵的“教诲”。虽然，神灵本身就是一个异常奇怪的莫名存在。
也正是因为这种异化是直接作用在身体之上，说是魔性也不对，说是阴气也不对，甚至说起来，还算是比较特别的“神性”，茅山道术能够起到作用不是特别强。
像是这种绝世大妖魔一样的东西，为什么要归为神灵呢？
苏泽只能说，这一系列的神话从根本上就是作者们对宇宙的恶意脑补——神灵的确是很可能不遵从人类审美观，和人类的思想、善恶背道而驰，但是也不至于故意对准了人类不舒适的区域，对准了人类认为狰狞丑陋的区域出发吧？
这么多克苏鲁神灵，没有一个让人赏心悦目的，只能说是故意往那个“黑深残”方面走，刻意和人类的正常审美背道而驰。
设定便是如此，苏泽也不好多说，分别尝试目前所拥有的力量，苏泽在这几具异化的尸体上分析到了克苏鲁神话体系的几分深浅。
这些异化的尸体，注视苏泽的目光、朦胧中扭曲的身影，都来自于神灵克苏鲁。
克苏鲁是来自外太空的邪神，曾居住在距离地球数百光年外的索斯星。他出生于“二十三星云”中的行星沃尔，在距今3亿年前与克苏鲁的星之眷族和昆扬人一同降临地球。
由于星位错误，祂被封印在太平洋中南部深海中的拉莱耶古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是真正的死亡，而会不断地做梦——海水屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现克苏鲁和拉莱耶城的形象，最终导致重病、昏迷乃至发疯。
和其他克苏鲁神话中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。
一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与拉莱耶城一起浮出海面，世间将再度归祂统治。克苏鲁粘性的身体不是由地球上的物质构成的，祂的身体结构虽然可以破坏，但却无法毁灭。
这是原本克苏鲁的设定，但是，现在克苏鲁在西罗巴国的活动，足以说明祂被封印在太平洋的设定是没起作用。
要么是因为侵蚀的一部分，克苏鲁可以自由活动。要么在《旧日之神》这个第七等级轮回世界中，克苏鲁本身就能够自由活动。
不属于地球的物质，不能被破坏，不能被彻底击杀，这是克苏鲁的不死特性。
克苏鲁的真正权能，是影响整个世界所有人类的强大精神力量，当祂封印假死的时候，仅仅是影响一些艺术家、灵感值较高的人梦境，当祂能够自由活动的时候，庞大的精神力量，可以影响所有人类。
因为这种影响，祂能把人类变成疯子，也可以将某些人类转化为自己眷属，又或者特异化成为无理智的怪物。
苏泽认真地思考一下，感觉克苏鲁的警告有些无趣，而且本身权能也并不一定能够影响到苏泽。
就算是本体克苏鲁，苏泽感觉自己应当也不差多少，只要对方的精神不能污染自己，一切都有的打，最终胜利的应该还是苏泽。。
轮回世界的侵蚀只有一部分克苏鲁，哪怕是影响了整个西罗巴国，将西罗巴国转化为自己地盘，那又怎么样？
至于对苏泽警告两次，苏泽还怕他警告不成？
怀着这样的心态，苏泽找到了“女巫”艾琳斯身上的飞雷神坐标，然后直接瞬移过去。
艾琳斯瞬间跳起来，手中的魔杖指向苏泽。
随后又无力地跪倒在地。
“弥罗大人……原来是您。”
苏泽看了她一眼，将她的最近记忆读取了一次——自从苏泽离开西罗巴国后，西罗巴国的变化悄然发生，出现了新的教团。
这些教团崇信一个叫做克苏鲁的新神灵