竞然自己要去攻打九幽，这便是命运。儒生们的话，看来并非一无是处。

    转轮王薛礼听了点头道：董兄所言极是，孟子还说夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

    又说莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。

    尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。等待天命，这本就是安身立命的方法。

    后者是说，天底下人的吉凶祸福。无一不是命运，只要顺理而行，接着的，就是正命。

    所以，懂得命运的人不站立在有倾倒危险的墙壁下面。

    因此，尽力行道而死的人所受的是天的正命，胡作非为而死的人所受的不是天的正命。

    孟子虽然认为天命的力量无可抗拒，但是不无论如何，还是应该按照仁义而行，不能无缘无故地白白送死。

    这一点看来，对孔子的天命观来说，孟子有着补充的一面。

    仵官王吕岱却不以为然，他笑了笑说道：嘿嘿，董兄薛兄，先秦诸子信命的非常多，尤其以儒家的势力最为强大。

    若是个个都能如此，百姓们去寻什么命，诸位的殿堂下，这些年押来的那些人里，有些是冤死屈死被人害死的。

    这样的人，老老实实本本份份，他们又怎能知道这些个命运道理。儒生们那一套，行不通，都是摸一成二，想象为三。

    秦广王蒋子文一笑，命者，心也；运者，气也。

    《易经》说乾道变化，各正性命，我看关键，还是在这个‘正’字上面。

    黑娃这里上同下效，各守其责，令可以通四海，行可以灌三江，义可以正三界，心可以达十方。

    我看此处之气，上达九宗浑元，下至九幽轮转，简直非同寻常。

    哦，老蒋，你还能看这里的龙气？宋帝王余懃问道。

    天下之物，皆有气色，万物之变，无非阴阳，所谓造化之功，神机鬼藏，我等十殿阎王，未必就能参得透这大道之变。秦广王蒋子文说道。

    蒋兄这话倒是不错，儒释道三家之法，同源归总，都是从道里头化出来的。仵官王吕岱说道。

    诸位阎君跑这里讲性命之学来了，怎么了，什么风把你们给吹来了。一个老沉的声音说道。

    六个阎王回头一看，一个身穿银甲头戴银盔，手里扇着一把九骨乌金扇的白龙正笑眯眯的站在他们身后。

    江候大人如今成了海龙王，这一身打扮，可是越发显得精神了，呵呵呵，转轮王薛礼拱手笑道。