果敢三王攻打南里，本质上是曼巴县战事的延续。果敢三王麾下部队作战所需的物资与子弹，均由红星集团提供。
从国际惯例来讲，果敢三王的部队，实际上等同于国际雇佣兵。
红星集团提供资金、物资与军火，如今南里被攻克，战利品理当归叶青所有。
为了平衡各方利益，顶多再额外发放一笔奖金。
叶青这番话，同样出乎马三思、彭桥和字行三等人的意料。
马三思目光深沉地看了他一眼，简短说道：“你说！”
“等拿下老山之后，红星集团不会占据任何地盘！” 叶青目光如炬，扫视众人：“因此，我希望果敢三族能共同组建一家公司，专门负责管理辖区产业，由青龙集团负责收购各类物资。”
此言一出，马三思、彭桥和字行三纷纷将目光投向他。
李婉儿和马星儿 “唰” 地站起身来。三井安康摸了摸脑袋，瞬间领会了叶青的意图。
缅北地区，最为复杂的便是少数民族之间的关系。
多年来，缅甸军政府都未能妥善处理，致使境内战火连绵，军阀割据一方。
红星集团规模庞大，旗下拥有多个集团公司，然而其发展速度过快，人才储备与资金积累都难以跟上。
所以，叶青索性放手，他只要矿产资源。果敢三族成立的公司，只需依照青龙集团下发的采购名单开采矿藏。
如此一来，青龙集团就成了一个 “二道贩子”。
可别小瞧这 二道贩子，红星集团向果敢三族售卖的各类物资，以及从果敢三族收购的矿产资源，青龙集团都能从中获利。
也就是说，通过这青龙集团，叶青能赚取两份利润！
这无疑是资本剥削，却赋予了果敢三族自主经营矿业的权利，且红星集团绝不干涉三族内部事务。
新组建的公司，果敢三王肯定不会亲自参与运营，彭桥、字行三、马吉星皆为军人出身。
因此，负责经营管理这家新公司的，只能是彭仙儿、李婉儿和马星儿。
这实际上是间接让彭仙儿掌控了果敢三族的财政大权。
叶青此举，给足了果敢三族面子，又将最大利润收入囊中，果敢三族恐怕还得对他感恩戴德。
退一步讲，等果敢三族拿下老山，红星集团对他们的资助就会到此为止，往后就要靠利益来维系关系了。
这其中最关键点，就是叶青以及麾下的集团公司，不插手果敢三族和自家管理，看似失去了一些权力，但后退一步，反而是海阔天空。
双方的合作就变得很轻松。至于将来果敢三族和字家会不会因为利益分配产生分歧，甚至内斗，就不关他的事儿了。谁做事符合我的利益，我就支持谁。
这便是华国人的人情世故！
此前，三井安康对叶青多少有些不服气。在叶青眼里，果敢、佤邦，乃至克钦人，都是当地的 “土鳖”。
但是在三井安康和三井伊雪眼中，叶青又何尝不是一个没见过大世面的 “土鳖”。
败在一个华国 “土鳖” 手中，让他们二人憋屈不已。
如今，三井安康终于明白，在叶青眼中，自己和三井伊雪虽说掌控着大公司，在国际市场上闯荡过，却也不过是长了翅膀的 “土鳖”，非鸟非兽，恰似一只大号的虫子。
樱花国从古至今，诸多方面都学习华国，从服装文化、餐饮文化、礼仪，甚至文字都是剽窃华国的。
但有一样，他们始终学不会，那便是人情世故。自二战之后，日本摒弃了部分本土文化，开始融合欧美文化。
然而，欧美与华国的思维方式大相径庭。
华国文化注重整体思维与辩证思维，强调整体与部分、人与自然、人与人之间的和谐关系，善于从宏观视角看待问题，关注事物的相互联系与变化发展。
欧美文化则更偏向于分析思维与逻辑思维，注重对事物进行分解剖析，通过逻辑推理和实证研究来认识世界。
二者在价值观上的差异最为显著，华国文化秉持集体主义价值观，重视个人与集体、社会的关系，倡导个人利益服从集体利益，强调团结协作、和谐共处，致力于社会的稳定与发展。
欧美文化则强调个人主义价值观，注重个人的自由、权利与独立，鼓励个人追求自我实现和个人利益最大化。
尽管缅北脱离华国已久，但少数民族的文化基因并未改变。
军政府的强权压迫、少数民族之间的相互征伐，以及恶劣的生活环境，使得这些少数民族以族群为单位，凭借血缘关系抱团取暖。
以对抗军政府的统治，与相邻族群争夺地盘，谋求生存空间。
这便是缅甸军政府乃至民盟政府都无法统一缅北的根本原因。
生存环境不同，利益诉求各异，矛盾点难以融合统一。
叶青正是洞悉了这一道