镇元子身为执掌地书的地仙之祖，其实并不能擅自离开三界这一重身份对他来说，既是保护，也是限制。
但吕洞宾的到来，让他看到了一些希望，不论是未来将地书传给吕洞宾，自己进入到混沌玄都城中；还是吕洞宾未来作为自己的传人进入玄都城，那都是不错的选择。
三界代有才人出啊，他们这些老古董，因为早早就触及到了三界的瓶颈，实力修为其实已经很难有质的飞跃了.而他们还不敢放开自身对天道的感悟，毕竟他们也不愿意被天道同化。
越是修为高深的，反而是要小心翼翼的克制。
故而，他们被一些天才后辈们迎头赶上，甚至超越并非是一件不可能的事情。
似如来佛祖、观音菩萨、二郎真君、三藏圣佛、齐天大圣这样的人物，修为已经不在他们之下了而如今的八仙候选之中，李白与吕洞宾，也有同样的潜质。
超越他们，只是时间问题。
况且，此事也并非没有先例，玄都大法师前些时候不就是将冥河老祖堵在血海之中暴打.虽然说血海不枯，冥河不死，但被玄都这样一个小辈全方位压制，对于他这样的老牌强者来说，跟死了也没什么两样。
否则为什么三界之中再也听不到冥河老祖的声讯了？
还不是因为没脸在三界之中行走了？
若是打败他的是旁人，他还能找个借口去混沌中的玄都城中避避风头，可现在倒好，击败他正是玄都大法师本人.冥河老祖能怎么办？
只好是躲在血海之中，再也不冒头了。
而造成这样的结果，也只能说是他自作自受。
也是当年圣人们纷纷离开三界之中，让冥河老祖以为有机可乘，他想要利用自己创造出来的罗刹一族，正式走上三界大舞台，而不是一直龟缩在这血海之中。
血海这名字听起来不俗，其实并非是什么洞天福地，乃是盘古大神开天辟地之后，体内一团污血落入冥界之中，化为了幽冥血海。
冥河老祖，则是这血海之中的一块儿先天胎盘孕育，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻，执掌杀道，那孕育他的胎盘也化为了十二品血莲.更传言说，先天五行旗中的水行旗也他的手中。
就单从这方面来说，冥河老祖绝对算得上是三界先天圣灵之中的顶配了就这些伴生的灵宝，足够让西方二圣馋哭。
事实上，冥河老祖也没有辜负自己天生所得的这一切，即便是在当年群雄汇聚的紫霄宫之中，冥河老祖的修为，那也是足够排在前列的存在。
除却那坐在第一排的那六位圣人之外，冥河老祖可谓是紧随其后，能够在第二排之中占据一席之地.而当时能够在第二排的，便是首先是妖族的三位皇者妖皇帝俊、东皇太一与羲皇伏羲，只是第一次听道的时候，伏羲还没有加入妖族，甚至当时还没有妖族这个概念，是后来帝俊与东皇太一发现了天界入口，并且在天界之后发现了天宫的存在，这才创建了天庭，并且立下了妖族。
除了这三位之外，似镇元大仙、鲲鹏、东王公与西王母以及冥河也都在此列，圣人之下他们便是第一梯队。
故而在圣人们离开三界之中，冥河老祖生起一些不应该有的心思，也不是什么意外之事。
毕竟他的心性，一向就不算好。
甚至可以说，他是三界的模仿大师.并且还没有留下什么好名声。
当年女娲娘娘第一个造人成圣，冥河老祖心有所感，也在血海之中造人，最终创造出了罗刹一族.只是相对于女娲娘娘创造出来的各方面都十分均衡的人族，冥河老祖所创的罗刹族，显然就有着很多的“缺陷”。
因为材料的缘故，罗刹一族生性好战嗜杀同类相残那都是最正常不过的事情。
而在女娲娘娘造人成圣之后，三清与西方二圣分别以“立教”成圣.但认真说起来，其实他们成圣的手段，都并非是那么纯粹。
三清能够立教成圣，其实很大一部分原因，是因为他们乃是盘古的元神所化，拥有相当一部分的开天功德，立下大教，更多是将他们体内原本的功德之力引出来，结合立教的功德，最终再辅以元神斩三尸之法，最终成圣。
至于说西方二圣.他们就属于是借贷成圣，先许下诺言，答应成圣之后，会如何如何.从天道这里骗是借来一些功德之力，再辅以斩三尸之法成圣。
还有更重要的一点，那就是他们六位能够顺利成圣，还是因为那六条鸿蒙紫气的缘故，让他们能够将自身的元神，寄托在天道之中。
但冥河老祖不知道这里面还有这么多的弯弯绕啊，他能看到的，就是三清与西方二圣立下分别立下大教，依凭立教的功德成圣
故而他就再一次效仿，结果不言而喻。
他立下的阿修罗教虽然也得到了天道的认可，并且降下了非常可观立教的功德但想要凭此成圣，显然也是异想天开。
如果冥河老老实实的待在自