亨利又忙不迭地把丢下的剑捡起来，汉斯也跑过来，帮他把乱作一团的皮带整好，头盔也给他扣上。随后，他赶紧跟着托马什神父和传令兵，跑向临时驻地。
其他人纷纷露出羡慕的神情。原来，之前托马什和亨利受命率军分兵，走南线离开，准备等大军折返之后，在莱茵河流域、吴藩起家的地方汇合。他们需要尽量去吸引敌人的注意力，给主力行动赢得时间。而这两人完成的相当好。
他们向南分开之后，很快开始打出旗号，冒充主力，扑向现在正在召开大公会议的康斯坦茨。面对突然的军队，城里的神职人员大为惊慌，连忙给西吉斯蒙德送去急信，要他赶紧来救援。另一方面，又紧急召集当地还忠于教廷的大小领主，前来救驾。在他们的努力下，西吉斯蒙德一度进退失序，而当地贵族也都忙着救援，给了其他各路军队一段很好的时间窗口。
不仅如此，在面对敌人的紧逼时，亨利还自作主张，带领精干手下，提前于南路军主力，来到敌人的必经之路设伏，击败了准备前来堵截他们的几名当地贵族。之后，他和托马什又在其他贵族得到消息、正在疑惑的时候，再次加快速度行军，突袭了符滕堡公爵路德维希的队伍。
符滕堡军队这时候正在试图搞清他们的位置，没敢向前继续行军，结果还是被他们提前赶上。亨利等人趁着天刚亮、营地正在准备的时候，突然发动袭击，敌人军队被打的抱头鼠窜，公爵等人一路奔逃，跑回了几十里外的城堡，才停下来。
在最大的一股力量也遭到击败之后，各路贵族虽然总兵力上，依然有着绝对优势，但很快就开始互相推诿，每天都只说自己在努力进军，实际上却只是筑起深沟高墙，任凭主教们催促，也坚决不向康斯坦茨前进一步了。
这段时间，吴藩的外交，一直是号称“黑衣大主教”的道衍和尚在亲自主持。他不止在官吏们的支持下，接管了吴王宫廷的外交事务，还派了代理大臣勒贝格去世子朱文奎军中，和那边也商量好，就外交发声的问题达成了一致。因此，最近这段时间，吴藩并没有发表更多的过激言论，也没有对所有教会人士喊打喊杀。
相反，道衍还和一些教士，乃至紫帐汗国教会，都建立了稳定联系，提出大明也要和罗马配合，帮助这里的大家实现教会统一。因为大明也是一个普世帝国，而普世帝国肯定是希望，有一个可以对话、能够成熟进行各种改革和政策推行的教会组织。在他的说服下，很多人对吴藩的观感，已经提升了很多。
然而，之前战败的贵族都说，南路军甚至不是吴王或者黑衣主教亲自率领，而是几个波西米亚人统帅的、由巴伐利亚、波西米亚和当地人组成的队伍。随着几支贵族的军队被击败，南路军的统帅托马什，派遣了不少附近地区出身的士兵，组成小队，在民间到处宣传。大量当地农民也纷纷被激励起来，主动拿起武器，响应南路军。一时间，到处都是打出“大明国王”、“吴国国王”之类旗帜的队伍，在到处活动。
其中一些农民军，只是在本乡本土活动；而那些比较精锐的人员，已经被南路军吸纳了进去。就算他们一直在进行挑选，甚至淘汰了不少很希望加入的人，也依然让南路军的规模，如同阿尔卑斯雪山崩塌一般，雪量越滚越大了。
康斯坦茨的一些教会人员，尤其是那些在之前的公教教会大分裂中，反而赚得盆满钵满的高级教士们，显然非常清楚自己在农民心中的形象。尤其是，这次的农民军与众不同。以往，德意志农民其实没少造反，但大部分起义者只能在当地活动，很难和其他领地的人提前联络，彼此勾连。
但这次，这支所谓南路军，从波西米亚跑到符腾堡，居然都能在当地补员，实在是让他们大开眼界了。以至于现在，只要哪里出现了打着“明王”旗号，扎着红色布条的当地人，主教们就惊慌不已，急着想要派兵镇压。康斯坦茨城一日数惊，气氛十分紧张。
在这种环境下，一些高级教士主动逃亡，乃至化妆成穷修士，仓促从小路离开了康斯坦茨。还有一些死硬者，不愿意逃走，便把剩下的钱财，都撒出去雇佣佣兵，打算和义军决一死战。
为了让动向更加逼真，托马什和亨利给城里写了封像模像样的劝降信，要求他们投降，交出武器，到营地这边来，接受大明的审判。教士们大为恼怒，为了稳定内部的人心，他们也写了封信，回复给南路军，怒斥他们是崇拜魔鬼、破坏教会的异端，必定要遭到天父的严惩。此外，他们还表示，说这次大公会议本来就是为了重塑教会权威，让所有教众都能重新感受到天父的光芒，接受教会的保护，所以肯定不能向暴动的农民投降，否则，还有什么必要来建立权威呢？
不过，托马什也接受过系统的神学教育。他立刻把这封信公之于众，还附带上了自己撰写的批判。最后，他特意讽刺说，教会要保护的教众，到底我们这些农民出身的人么？如果这“教众”里面没有我，那我为什么要听你