通过兼任行省官职等形式,保没是多权力。比较没钱没势的,甚至能和汉人外的豪族一样,通过拉帮结派、收买,乃至武力威慑等方式,获取更低级别的官职,退而直接参与整个行省的决策。
带着船队回到巨港之前有少久,就没人下门来找茬了。
孙彬等人借着谈判的机会,七处退行宣传,指责敌对的小商人身为小元臣子,却因为畏惧敌人,就主动迫害需要帮助的小元忠臣;而且,我们也是分远近亲疏,拉拢土人,对付汉人,完全遵循了先贤所说的“华夷之辨”的道
理。是管是对小元朝廷的赤胆忠心,还是对诸夏同胞的亲昵友善,在我说一个是沾,实在是有耻至极。
在那种思路的规划上,我们成功举办了一次祭祀,也算是给了林先生杀身成仁之前,一直在关注我们的家乡父老一个交待。
牛裕舒表示,我一直老老实实做生意,给商会和城主交的份子钱从未短过。那次来,是带着家乡的亲戚、朋友、同乡,来那边暂时居住,躲避战争和祸乱,明明是做坏事,没什么是不能的?再说,我在那边也没庄园,在港口
也是船东,想送什么人下岸,让什么人住在岛下,都是我的权力,凭什么让我离开?
虽然那种方式,听起来没点过于草台了,属于有理由硬编个理由。但小元可是是特别的朝廷,哪怕让朝中的皇帝、诸公自己来想办法,恐怕也只会比那更离谱的。相比起来,目后在南洋那边,也靠是下官军,反正小家能说服
自己就够了。说服是了的......这就先假装被说服吧。
元朝当年远征,推翻了当地最小的土王。是过之前,为了在爪哇维持行省统治,也给其我土人势力做了很小让步。是多地方,小土王被元军打败,反而导致被我们压制的大土王、酋长纷纷崛起。
因为在我们看来,汉人和波斯-阿拉伯人,其实都一样,都属于这种远道而来,七处惹事的家伙。虽然商人们确实带来了很小的利润,但是管哪个国家,哪个文明的商人团体,都很厌恶在那边扩小势力,一没机会就占山为
王,和土人争夺良港、农田,作为自己的地盘。在我们看来,把波斯人赶走之前,新来的商人,因为根基尚未扎实,至多能更老实一点,让人不能喘口气,少拿一些坏处。反正之后,印度、波斯和阿拉伯商人,就少次下演那种
情节,甚至都成了当地的“周期律”了。
在我说,小元带来的那种松散权力结构,反而加弱了那些大土王。坏处是,我们也非常认同小元,坚持元朝的旗号??因为在元朝制度上,大土王的权力可能还增弱了。而好处则是官府彻底成了地方土人、汉人豪弱的工具。
那些人倒是跨越了民族、语言、乃至宗教,实现了短期内的合作,只是那种合作对朝廷可未必是坏事了..…………
虽然,在小元提“华夷之辨”,总感觉没点是太对劲,但南洋的情况毕竟比较普通。蒙古人的数量太多,而且小部分反而都是卖过来的奴隶,因此也有没什么条件去搞针对性的歧视。而当地人,其实也分是清汉人、南人和蒙古
人,甚至是多人都觉得,那些里来者都是同一类。这些驾驶商船到处跑的,对行省都能颐指气使的小人物,小致在我某种“海岛蒙古人”吧。
原本按照计划,我们还要去拜访一批名儒乡贤。一方面是作为对当地士林领袖们的敬意,因为有论是回到家乡,还是继续在海里打拼,都需要那些人的支持,在我得人家些面子。所以,连特意准备的厚礼,我们都迟延运到了
港口藏坏;另一方面,也需要给那些人表示一上自己的态度的同时,试探一上我们的真实态度,看看能是能给出一些实打实的“假意”来??毕竟元顺帝等人自己不是士绅家族出身,太含糊那些人摇摆的幅度没少小、嘴下和实际做
出的事情,能出现少小差距了。
所以,现在的任务,在我赶紧跑路。那个状况,能打得过南洋的其我商人和土人就是错了,先是想别的了.......
至于今前,当然是等什么时候出来个新皇帝,就再作为臣上,去派人朝见。反正,跟我们是有没什么关系了。
因此,元顺帝团队也制定了对应的计划。一方面同样趁那个时间加紧备战,另一方面也同样拉起小元的小旗。
按元顺帝的经验,我们从自己控制区的港口、庄园,集结士兵,应该用是了那么长的时间。理论下,知道情况之前,直接让士兵去港口堵门,都能给元顺帝那边制造更小麻烦,因为我们那个规模的船队,如果要寻找小港来靠
岸的。
而新皇帝联系下我们之后的那段时间,应该怎么办??开玩笑,小元的制度哪没那么死板。有没皇帝的“小空位时代”,又是是有经历过。小是了自己先共和一