崇祯此话一出，将众人给问懵了。
等回过神儿来后皆是皱起了眉头，快速的思考着。
他们一直在说人才、人才，都是对标了袁可立刚刚说的那些欧洲的影响力比较大的人，但全世界能达到那种程度的人又能有多少？
“陛下，臣以为要有创造性、开创性，不是简单的重复者，而是能解决新问题、提出新想法、开创新局面的人。
可以是技术创新、艺术创作、商业模式创新，也可以是高效地解决一个复杂的社会问题等等！
技术创新如蒸汽机，艺术如书籍、语言等等，商业如皇家银行，复杂社会问题如科举改制城三级义务教育等等；”
“陛下，臣以为要具备价值性，也就是说研究出来的东西能被他人、组织或社会所需要，并能转化为实际的效益。
可以是直接的经济效益，诸如好的商业模式，如集体工坊、皇家银行等创收了大量的白银；
也可以是文化效应，诸如那些经史子集，能启迪开智，提升素质和修养、学识；
还可以是社会效益，例如代耕、水车的出现极大提升了耕种效率；”
“陛下，臣以为在这两者的基础上要加上一个持续性，范尚书和毕尚书所说的创造性和价值型臣是认可的，
但这里面或多或少的会有灵光一现、突发奇想的成分在里面，或者说是父辈亲朋给出的主意，目的就是为了获得朝廷认可，享受待遇。
为了避免这种情况，持续性是必不可少的，在前两者的基础上要具备持续学习、适应和成长的能力，能够在一个或多个领域内长期输出价值。
父辈亲朋师长能给一次两次的成果，还能给三次五次不成？
如果能，那咱们也认了，毕竟成果是摆在那里的，给朝廷带来了实际价值的。”
“陛下，臣认可徐掌司的说法，随着时间的推移，人才会越来越多，技术和知识也会不断的更新，只有能持续的学习和吸收新的知识才能更好的创造价值，”
袁可立对工部尚书范景文、户部尚书毕自严以及历局掌司徐光启三人的看法做了总结。
众人也是连连点头，表示认可。
在座的不是研究院的院长就是一部尚书，他们深知持续学习的重要性以及创造性，这一点研究院的人体会最深。
价值性这一点是几位尚书最为看重的，毕竟他们是对整个大明最为了解的人，各个方面都需要有价值，投入了就一定要有产出。
“创造性、价值性、持续性，这三点总结的很好，朕非常的认同。”
崇祯很是满意，众人对人才的认知是非常到位的，和他的想法不谋而合。
“但是，诸位要清楚一点，人才不是静态的，而是一个动态的、正在进行中的价值创造过程。
随着他的成长，我们给予的待遇是不一样的。”
岐黄研究院的院长张景岳若有所思道：“陛下的意思是说如岐黄研究院的医士一样分级？”
“正解！”
崇祯眼中满是赞许之色：“能从大学毕业的学生相对大明的普通百姓来说都可以说是人才，他们或或许占据了上述中的某一个条件，也可能占据了三个，但他们都是初级人才。
随着不断的学习、深入研究，会继续提升自己，达到某一领域的强者。”
群臣连连的点头，别说是人才了，就算是工匠那不也是有等级之分的嘛，有区别的待遇那是很正常的。
“这一点等朕说完了另一点之后再讨论！”
崇祯打断了众人的思索：“第二个问题，如王徵一样，弄出了蒸汽机、代耕、风力取水车，这是我们能立刻看的见、摸得着的、且能立刻产生价值的。
还有一种，如袁爱卿讲述的尼古拉·哥白尼、伽利略·伽利莱，他们是研究天文的，研究的东西很多人都无法理解，但在几十年之后突然被人证明的。
诸位爱卿认为这两种哪一种是人才？又该如何的区分？评判的标准能一样吗？”
众人脸色有些纠结了。
哥白尼的《天球运行论》讲述的日心说，在公元一五三三年公开的，一五四四年才出版的，虽然出版了，但至今也没有多少人去验证过真假。
除了枯涩难懂外，就是与当时的主流学说不一致，但如果说现在日心说被证实了是对的，那哥白尼都死九十多年了才被恢复名誉。
如果说早点认证，给予足够的经济、物资、精神等等上的支持，是不是还能做出更多的贡献？
哥白尼是人才，但你能说搞出了日行六百里的蒸汽机商船的王徵不是人才？研究出燧发枪的毕懋康不是人才？
“陛下，臣认为两者都是人才，侧重点不一样！”
“陛下，臣也赞成两种都是人才！”
“臣附议，前者是技术上的研究，后者是理论上