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九书库 > 长安镇魂司 > 第三百二十八章 人皮血诗

第三百二十八章 人皮血诗(2/3)

 【说】

    陈篁的解释,并没有让冬暝茅塞顿开。

    相反,冬暝疑心之处,越来越多了。

    如果按照陈篁的意思,那就是说这剥皮的……还当真不是人了?

    这个死者,便是被人以阴香火供奉,要夺走身上的东西?

    只是……夺走的是什么?

    性命?

    如果说夺命是为了寿数,为何又要将人弄的这么惨呢?

    疑问中,冬暝不由看向了那具尸体。

    尸体双手合十,就好像是僧侣修行的模样。

    其眉心中间的那只眼睛……

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    冬暝压下心中的不适感,谨慎的探出手指。

    就在触碰到那第三只眼睛的顷刻:

    “提溜……”

    那眼球竟直接从凹陷处脱落下来,滚落在地上!

    紧接着,这死者的身体,竟直接化作一阵齑粉,不过数个呼吸的功夫,蒲团上就留下了一些宛若骨灰一样的诡异粉末。

    冬暝捡起了地上的眼球之后,却发现……那并非眼球,而是一种不知道是什么材质的珠子,只是因为刚才潜入在此人的眉心之中,才会让人误以为是眼睛。

    又在此时,冬暝注意到了那绷紧的人皮。

    却见人皮的背面,也不只是鲜血还是朱砂,写着一首诡异的小诗:

    “佛陀寺里不问佛,莲台之上何人坐。”

    “不见定慧不见善,唯有三尸作九虫。”

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    “今朝吾怨无人问,为死做鬼把怨消。”

    “奈何邪佛菩萨相,不得超生泪两行。”

    “八苦在,五毒现,欲壑难填莫念佛,唯有今日供香火,恶鬼索命把人剥!”

    字体娟秀,似是女儿姿态。

    看着那字里行间的怨恨控诉,冬暝却是疑窦丛生。

    这诗句其实不难理解。

    供奉佛陀的寺庙当中,不见慈悲,不见真佛,以至于那莲台之上所坐的究竟是什么,谁也看不清楚。

    “定慧”两字,则是佛门当中的属于,类似于戒律。

    不见和尚守清规戒律,自然也不见和尚行善积德。

    今日,我的怨恨没有人知晓,也没有办法复仇,所以只能变成鬼来想办法消除这样的怨恨。

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    只可惜,对方修行高深,虽非佛,却有菩萨面孔,因而报仇无望,不能超生,唯独血泪不尽。

    “八苦五毒”也是佛门中,表明七情六欲的形容。

    放在这里,自然也是说此寺庙欲望深重,就不该口口声声念佛念经。

    最后,实在是没有办法了,供奉起阴香火,用此诅咒之法,剥了此人皮囊。

    “诗句不难理解,唯独这一句‘唯有三尸作九虫’,有点难以理解。”冬暝不禁道:“我若记得没错,三尸之说,是道教的吧。”

    陈篁折扇一合,旋即点头:

    “道教有言,若要长生,需斩三尸。”

    “上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。”

    “一居人头,一居人腹,一居人足。”

    说着,陈篁将珠子拿到手中,仔细端详,随后递给了青然:

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    “你看看。”

    青然撇了撇嘴:

    “不用看,这就是三尸虫。”

    冬暝诧异道:“这珠子……就是道教所要斩去的三尸?”

    陈篁点头:“意外吗?”

    “实际上,三尸虫的虫尸就是如此。”

    “换句话说……眼前此人不管是和尚还是道士,有一点可以确定的是,其死前,三尸尽除,人……应该是无欲无求之人。”

    冬暝听着却更糊涂了:“所以说,此人是好人?”

    青然将头要的跟拨浪鼓一样:“冬暝,不能这么说。”

    “斩三尸,就和佛门修持一样,是一种修行法门。”

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    “你若是斩三尸之后的人定义成好人,恐怕有些模糊。”

    “而且,我觉得你和阁主都没有想到另外一种可能。”

    “如果说……这斩三尸不是此人自己斩的呢?”

    陈篁微眯着双眼:“青然的意思是……那供奉阴香火的人,夺走了这此人的三尸虫?”

    “因为三尸虫被夺去,身体也会呈现斩三尸的状态?”

    冬暝却不太赞同道:

    “修行修行,就是修自身。”

    “若是三尸可由旁人来斩,这修行岂不是可以投机取巧了?”

    陈篁却
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