刘协如此不识好歹，智慧与美貌并存的伏寿不厌恶刘协才怪。
伏寿迅速将自己的厌恶之情压下，向刘协嫣然一笑。
【作者题外话】：黄祖所谓的先手优势，在赵旻看来就是个笑话。
赵旻实则是在将计就计罢了。
因为他的最主要目的，是暂时安定中原，以便尽快在凉州边地重设西域都护府。
黄祖的格局，在将着眼点放到中亚、甚至是伊朗高原和阿拉伯半岛的赵旻面前，简直就像小孩子过家家。
在辽国之前，当然不可能有太监，而且从小黄门做到太监是很难的。
太监在明清是掌管一监的大宦官。
汉末的十常侍，便相当于明清的太监。
伏寿跟着刘协，吃过的苦、受到的惊吓委实是一言难尽。
甚至献帝东归之时，伏寿都有好几次险死还生的经历。
历史上的伏寿，比伏完、刘协都要坚毅果敢许多…
尽管伏寿死得极为凄惨，但无论如何，伏寿至少敢于抗争、不甘心命运的摆布。
伏寿比逆来顺受的刘协强了不知多少倍。
赵旻爱极了伏寿，不止因为伏寿酷似赵旻前世的白月光，也不止因为伏寿秀外慧中，最重要的一点，便是赵旻心中极其怜爱这个在乱世中飘零的可怜弱女子。
反过头来看刘协，刘协与曹魏的高贵乡公曹髦境遇何其相似！
然则，前者就算在汉室犹可有所作为的环境中，就是个窝囊废！
刘协其实有很多机会改变自己的命运，但他不敢。
建安四年（西历199），刘协其实大可不必玩衣带诏。
他只要效仿曹髦登高而呼、召集一大批忠汉之臣动武，彼时刚刚与绍叔反目的曹老板就要完犊子。
哪里还会有什么官渡之战？
而曹髦的时代，曹魏已完全被司马群贼操纵朝堂，但曹髦即便明知九死一生，也要奋力博出个未来。
遑论若非狗贼王沈出卖，曹髦成功的概率很高。
所以，刘协枉为人君，根本配不上伏寿！
接着上一章，继续为您说。
到了汉末丧乱时期，许多大姓首领，不仅具备了学阀特征，还因为坐拥众多宾客，而成为威震一方的豪帅。
他们同时兼备了文、武双重特征。
比如陈留大姓卫兹，聚众五千余人，豪强色彩浓郁。
陈留孝廉卫兹，以家财资太祖，使起兵，众有五千人。--《魏晋世语》
然而卫兹同时又得到名士郭泰的赞赏，跻身名流之列。
郭泰与许邵是彼时北方最有名的清议者（即品评人物的名嘴儿），得其佳评者，便可一朝发迹。
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林宗（即郭泰）曰：“子许（即卫兹）少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。”后文生以秽货见损，（卫）兹以烈节垂名。--《先贤行状》
再比如泰山豪族鲍信，家族“世以儒雅显”，自己又得到大将军何进的征召，名士无疑。
信父（鲍）丹，官至少府、侍中，世以儒雅显。--王沈《魏书》
然而酸枣会盟时（190），鲍信竟然携带了步兵两万，骑兵七百，辎重三千余乘赴会，气焰滔天。
可见他与卫兹一样，也是名士与豪帅身份兼杂。
（鲍信）信乃引军还乡里（兖州泰山），收徒众二万，骑七百，辎重三千余乘。--王沈《魏书》
至于曹操、曹纯、曹洪等人，年轻时亦被朝廷征召，曹操历仕东郡太守、济北国相；
曹纯为黄门侍郎；
曹洪是蕲春县长，无疑都属于名士之列。
然而诸夏侯曹氏，同时也都是部曲帅，在《典论》中被曹丕称作“名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴”。
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其中曹纯与曹洪，还都是凶悍的斗将，名噪一时。
虽然汉末乱世，地方的豪强极多，但并非所有的豪族，都能与士族或世家扯上关系。
比如有一些次等豪族，类似泰山臧霸、谯郡许褚、富春孙坚等人，在乡里或辖区中小有势力，也能“聚众千余家”。
但他们很明显与“士族”毫无干系，反而更类似打家劫舍的强盗。
汉末，（许褚）聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。--《魏书许褚传》
（孙）坚为佐军司马，乡里少年随在下邳者皆愿从。坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人。--《吴书孙破虏传》
针对这个问题，便有必要澄清“豪族”间的区别。
先来看最高级的冠族。
从记载上看，被冠以“冠族”、“冠盖”等称谓者，基本等同于士族。
他们通常兼具奴客部曲与传家经学，属于最一流的高门。