除了将领之外，孙策父子的兵员构成，也主要是淮泗流民。
所谓淮泗，即淮水与泗水，泛指徐州及扬州江北地区。
中平元年（184）黄巾之乱爆发，孙坚在（徐州）下邳县丞任上，招募淮泗商旅及无赖剑客，组建了一支以徐州人为主体的武装力量。这批老兵跟随孙坚转斗千里，最终在孙坚死后归于袁术（191）。
（孙）坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与（朱）儁并力奋击，所向无前。--《吴书孙破虏传》
从孙吴的“授兵制度”来看，淮泗兵将的军户身份，大抵是世袭的。
这支孙坚留下的徐州兵，最终由孙坚侄子孙贲继承，又被孙策讨还，成为征伐江东的主要力量。
按照《吴书宗室传》的记载，孙静（孙坚弟）子孙瑜领兵时，“诸将宾客多江西人”。
（孙）瑜字仲异，以恭义校尉始领兵众。是时宾客诸将多江西人。--《吴书孙瑜传》
前文已述，所谓江西，即江北，说的就是淮南（九江）与庐江两郡。
可见孙策麾下，除了亡父孙坚留下的徐州兵，还有一支由“扬州江北人”构成的武装力量。
因此，这两股兵马，便成为名副其实的淮泗兵。
孙氏父子虽然出身江东，但父子二人长期不在扬州；孙策麾下的将领与兵士，也几乎没有江东子弟。
不难看出，孙策率领的这支部队，名为返乡，实系侵略，因此引起了江东士人的极端提防与仇视。
孙策在江东“诛戮名豪，威行邻国”。
名豪即吴郡、会稽大姓，邻国即交趾与中原地区。
（孙策）转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。--《傅子》
孙策平定吴（郡）、会（稽），诛其英豪。--《会稽典录》
这种记载，与《魏书卷八》的辽东太守公孙度、《蜀书卷一》的益州牧刘焉几乎一模一样，是标准的武装殖民。
关于孙策如何血洗江东大姓，田余庆在《孙吴建国的道路》一文中有着极为详尽的论述，题无剩义，不再赘述。
三国末期，陆机（陆逊之孙）在论述“孙策东渡”事件时，曾经不无揶揄地提到，东吴立国肇始，“桓王基之以武，太祖成之以德”。
吴桓王（指孙策）基之以武，太祖（指孙权）成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。--《辨亡论》
“桓王”即长沙桓王孙策。
可见他“以杀戮奠基”的凶暴行径，在江东子弟心中留下了多么可怕的阴影，三代过去，记忆犹新。
当然，孙策渡江，其战争性质无外乎军阀之间的武力争霸，并无正邪之分。
只是彼时代表着淮泗人士利益的孙策，身上的江东色彩已经趋近于无。
因此孙策东渡，与其说是英雄返乡，不如说是侵略江东。
其“基之以武”的暴虐行径，也遭到江东豪族的顽抗，最终殂毙山野之间，死于匹夫之手。
（郭）嘉料之曰：“（孙）策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。--《魏书郭嘉传》
当然，一代人有一代人的使命，孙策的历史使命，就是拉下脸皮干脏活儿，即“举江东之众，决机于两阵之间，争衡天下”。
至于他对孙权的寄托，则是“举贤任能，各尽其心，以保江东”。
（孙策）呼（孙）权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈（陈通阵）之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”--《吴书孙讨逆传》
可见，孙策虽然无甚文才，但对大环境的敏锐感知，确实远超时代。
陈寿评价他“览奇取异，志陵中夏”，可谓精洽得当。
上一章说到，陈宫的阴谋分为三步。
其真正目的，是杀布自立、自牧徐州。
由此便引发了之后两次叛乱，而兵变对象，就是陈宫主君吕布。
布牵妇，科头袒衣，从溷上排壁出。
建安元年（196）六月，吕布攻占下邳同年，陈宫便迫不及待地发动叛乱，欲族灭布家。
叛乱当夜，吕布正搂着媳妇在府中困觉。叛将郝萌领兵猛攻府门，门坚不得入。
布惊醒，披头散发，袒胸露腹地拉着媳妇惊惶奔走，不得出。
一代枭雄，竟被逼得推倒厕所矮墙，“排壁而出”。险些死在茅厕之中。
建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事閤外，同声大呼攻閤，閤坚不得入。
布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。--《英雄记》
注：溷，即厕所。
注：科头，即不带冠冕巾帻。此时夜半，应是披发。
注：排即推，“排壁而