而且，众人的议论声音压制得很低，丝毫不敢喧哗。
毕竟，国子监乃是重地，也有禁止大声喧哗的条例，平时没什么，但如今特殊时期，他们这些人若是吵嚷喧哗被人抓了典型，绝对会吃不了兜着走。
但不知为何，长长的队伍却忽然停了。
原来是孔希路驻足在了一块石碑前。
这是朱元璋在赵麟事件后，颁行了《赵麟诽谤册》和《警愚辅教》两本册子还不够，还亲自召集全体监生训话，然后把讲话稿刻在了这座石碑上。
老朱都是大白话，但委实是听着就能起到警示作用。
“恁学生每听着：先前那宋讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人近年着那老秀才每做祭酒呵，他每都怀着异心，不肯教诲，把宋讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用着他呵，好生坏事。
如今着那年纪小的秀才官人每来署着学事，他定的学规，恁每当依着行。敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏着恁呵，都不饶，全家发向烟瘴地面去，或充军，或充吏，或做首领官。
今后学规严紧，若无籍之徒，敢有似前贴没头贴子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子有知道的，或出首，或绑缚将来呵，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口迁发烟瘴地面。钦此！”
孔希路看着石碑笑了笑，并没有发表任何观点，他随后继续迈步前行。
国子监内，众人径直朝讲学堂而去。
途中遇到几个国子监的学生，看到孔希路后纷纷作揖示礼。
这让孔希路颇为享受，脸上始终挂着温文尔雅的淡笑。
而国子监的学子们也对孔希路颇为尊敬，甚至有些崇敬。
这些国子监的学子虽然大多数是普通读书人，但他们的父母有的却是有见识的，而孔希路身为儒学泰斗，他们平日里也会从长辈嘴里得知，洪武年间孔希路代表儒家力压佛道两家的种种传闻。
因此，孔希路的名气比起其他著名人物，也不遑多让。
不多时，众人抵达正义堂的讲学场所。
已经有没去门口迎接的人提前站好位置了，他们或坐在椅子上，或站在后面。
这些人年龄各异，儒学水准也很不均衡。
当然，即便他们的学问再高深，对于孔希路这位成名已经的儒学泰斗来说，也是小孩子过家家。
孔希路只是轻扫了一圈，便在讲台前找了张桌案，坐在桌案后的椅子上，闭目养神。
半晌过后，讲学堂里的学生都陆续到齐，整个大厅顿时变得鸦雀无声。
而后孔希路徐徐睁开眼睛。
“子路曰：卫君待子为政子将奚先？子曰:必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？”
“子日：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
语出《论语》子路第十三，满堂哑然。
非是这段话有什么特别的，而是只要稍稍对儒学有所了解的人，都能明白孔希路所讲的东西，是在指什么！
这已经不是暗指了，而是公然表态。
这个故事便是说，子路问孔子，卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起？
孔子说首先必须正名分，君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度，名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成，事情办不成，礼乐也就不能兴盛
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
当把“治理国家”、“名分”这些东西结合眼下大明的时局来看，孔希路讲学的含义已然不言自明。
郇旃的眼中闪过了一丝惊喜。
没想到，孔希路看着是醇儒模样的老人，一开口，攻击性竟然如此之强。
“不愧是赢了洪武朝三教论法的人物，这一次，姜星火可是遇到能治他的人了。”
孔希路简短地说了一句后，便开始提纲挈领地讲述儒学的重点，以及一些学习的技巧。
一开始，底下的学生都听得聚精会神，可是随着时间的推移，渐渐地就有些昏昏欲睡了。
这些人的学问并不算顶尖，最多也就是个秀才水准，能考举人的一般不来国子监。
这里便是说，在明代凡入国子监的学生都称作监生，而监生大致分为六类，即举监、贡监、荫监、例监、夷生、俊秀生。
后五个好理解，贡监就是地方每年给指标选派上来的；荫监就是官员到三品后朝廷会给予子孙若干进国子监读书的名额，如果品级不够，死于忠谏