天雷一出几乎就是要命，因为是天意，这个广为人知暂且不提。
雷劈的另一种体现方式，就如同之前小龙女那样，遭了【木雷】【金雷】之劫。
棍棒加身乃是木雷，兵刃加身乃是金雷。
土墙坍塌而死是为土雷，水淹溺死是水雷，火焰焚烧是火雷。
这是【寓意式】的体现方式，但却是实实在在的【雷劫引动劫难】。
打个比方：陆凡找不到敌人，那他可以利用媒介，通过此法对某敌人施术，让这个人命中有劫。
施术成功后，不需要非得上手打他，劫难自然会找上门去。
如果对金乌用火雷，那这不是纯纯扯淡么。
但如果用水雷就有意思了，死不死是对方道行决定，但施术成功后，对方一定会遭遇和【水】有关的劫难。
兴许是葵水之地遭难，兴许是水属性的敌人和他起冲突，大打出手。
如果能找到敌人本体那就可以直接点，干脆召唤雷霆劈死对方，这种非常简单粗暴但最有效。
陆凡不得不承认自己之前小看掌握五雷了，怪不得老天师格令叮嘱他一定先选这个。
如果不出意外的话，天心五雷正法中很多原理都出自掌握五雷。
不是说五雷正法弱、低一头，没这回事。
法这种东西也讲究推陈出新，就像那奇门局一般，是一种另类的进化。
看完掌握五雷之后，他开始看撒豆成兵。
这个更复杂，不仅仅是扔出一把黄豆变作黄巾力士那么简单。
扔黄豆的，也叫撒豆成兵，但却不是【天罡法·撒豆成兵】。
撒豆成兵的修炼意在【窍神】。
天有无量星，人有无量窍；星有星神，窍有窍神。
玉皇统领无数星神，元神统御无数窍神。
每一次呼吸吐纳，每一次感悟天地，都可以不断用天地灵气填充【窍】。
而元神每一次周游体内，就会获得窍神的【朝拜】。
一从外摄取。
二由内诞生。
内外合一，待到时机成熟，元神号令窍神离体出窍，借【豆】显露法身。
此乃道之真法，法之妙术，故此窍神法身也被统称为：道兵。
一般情况下用黄豆最好。
因为黄豆金灿灿，圆圆的，硬硬的，颇有金丹的赶脚。
同时，黄豆性情中成，也有【阴阳调和】的意思。
当然了，不用黄豆也行，根据不同的豆子属性，可以挑选不同的窍神搭配。
火性重的，阴性重的，或是轻灵一点的，厚重一点的，乃至生命力旺盛一些的，有诛邪奇效的。
再次一级，或者说情况特殊时，还可以【剪纸成马、割草成兵】。
这个就是符兵的雏形，经过代代衍化成了正儿八经的符兵之道。
不过，从撒豆成兵可以看出来端倪，以人做符兵是大大的不行。
核心毕竟是自己的窍神，怎么能入他人身体？
撒豆成兵算是另一种形式的内外兼修，只不过对外是撒豆成兵快速形成战斗力，对内则是元神的升华。
肉体反而不怎么用修行者的肉体当载体。
法门里只记载如何培养各种【豆】，没写如何壮大命体，似乎是专业不对口。
修行时，窍神朝拜元神产生巨大能量，同时窍神又可以被其他人供奉快速成长，分【门派供奉、民间供奉】。
个中取舍根据当下情况而定，一时半会儿说不清。
陆凡通过撒豆成兵也悟出了很多之前没想明白的事。
比如：一个功法是怎么衍化出很多分支的，又是怎么截取其中一段成为新的流派。
茅山中下茅一脉的很多核心，应该都来自撒豆成兵。
请神附体，核心一是【请】，二是【降】，三是【供】。
供神的法子，撒豆成兵有，窍神朝拜元神，以此不断壮大元神。
【降】的法子更别说了，窍神出窍进入黄豆里面时，就是【降神】。
第三则是请，这个陆凡还没琢磨透，兴许是改编版。
因为撒豆成兵里头不是请，而是号令，直接以元神号令某窍神落入黄豆。
这里可以看出一个：下乘之功、上乘之法的区别。
陆凡觉得，不是茅山请神一脉不想，而是他们做不到，手里没有撒豆成兵的真法。
亦或者祖师爷取舍时，从根源上就是想搞一个【简化版】。
简化版也有简化版的好处，上手快，战力速成，反而比【大法】更容易流传后世。
总之一个核心，万法同源这句话真的是一点不假。
接受两门大神通传承后，陆凡开始觉得有些吃不消了。
脑子里沉甸甸，属实是吃撑了还没消化