自称郑仙、郑安期的青年说话之时，语气自始至终平平淡淡，更是一直以我和郑某自称，全无盛气凌人之意，但听在三个年轻人耳中，反而比张口闭口都是本侯的丁承渊更有高人风范，也更加值得敬重。
至于他口中一宗之主、大齐封君的身份，单凭天上那顶遮云蔽月的金色树冠，便知此人修为深不可测，自然没有虚言哄骗三个年轻人的必要。
因为方才齐敬之开口请求将煎人寿赐还，这位琅琊君的目光自然而然又落回到了这柄长刀之上，口中轻吟道：飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高、黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿！
闻言，齐敬之的眼眸就是一亮，当即全神贯注倾听起对方的吟唱。
食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉。使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉？谁似任公子，云中骑碧驴……
吟唱至此，琅琊君郑仙忽地停下，轻笑道：说起任公子……
天下任氏源流有三，一为帝鸿氏之后，姬姓；二为东夷祖君太昊之后，风姓，已为圣姜所灭，至今仍在包括齐国在内的诸姜禁册之列……
三为帝夋之后，乃是真正的天庭遗族、日月所生，这一脉任氏曾建立有儋耳之国、牛黎之国以及无肠国，比之天衣教里那些自称上古天庭后裔的家伙可要正统得多了！
这位琅琊君没头没脑地讲述了一番任氏源流，旋即目光落在齐敬之身上，饶有深意地一笑：上古天庭一系的任氏想着复苏帝夋道统也就罢了，仙羽山凤氏源出凤鸟氏，不过是上古天庭掌握历法的历正而已，就不要再为了这等妄念奔波劳碌了。
齐敬之听得心头一动，想了想便开口问道：前辈的意思是，那位云中骑碧驴的任公子乃是上古天庭遗族，帝夋之后、日月所生，才是这柄煎人寿的真正主人，终有一日，晚辈也需要物归原主？
煎人寿？
琅琊君郑仙闻言一愣，旋即反应过来，颇有些哭笑不得地道：这名字是你起的？
齐敬之罕见地有些赧然，不由得讪讪一笑：前辈方才所吟唱的诗歌，晚辈孤陋寡闻，当真是头一次听到。这柄长刀上拢共只刻着那么几个字，晚辈挑来拣去，也就煎人寿听上去还霸气些……
哼，不学无术！
琅琊君郑仙笑骂了一句，语气倒是温和依旧：这首诗名为《苦昼短》，你这刀本应叫这个名字，只是刀中似乎曾经内蕴月母一系的神力，昼短则夜长，月母对此只会欢喜，无论如何都谈不到一个苦字，这名字却是用不得了。
他略作沉吟，又开口道：套用诗中词句，当属飞光最为醒目，此外若是不怕风大闪了舌头，叫斩烛龙最为贴切，至不济也该叫斩龙嚼龙，哪个不比……
话说一半，琅琊君郑仙忽地一顿，旋即就改了口：纵使你脸皮极厚，可既然身处这东夷故地，旁的名字也就罢了，这嚼龙二字却是叫不得的，切记！
至于为什么不能叫嚼龙，他没有说原因，齐敬之也就识趣地不问。
飞光刀？斩龙刀？
少年想了想，摇头道：前者太文，后者太俗，至于斩烛龙，虽然与煎人寿算不上对仗，意思却是差不多，可以权作备用，只是在晚辈遇到烛龙之前，还是接着叫煎人寿吧！
嗯？
琅琊君郑仙闻言，再看向长刀煎人
寿的目光里就多了一丝嫌弃，当即抬手将这柄长刀扔向齐敬之，笑着呵斥一声：真是有辱清听，更白白浪费我许多口舌！
齐敬之顺利拿回长刀，心情立时大好。
他扫了一眼刀身上的铭文，不由想起了小松山神庙里那尊不知名的白衣女神，忍不住好奇问道：前辈，我大齐百姓皆尊奉月主，也就是月御之神、广寒清虚天尊，不知您方才提到的月母，又是何方大神？
琅琊君郑仙瞥了少年一眼，语气里兀自带着嫌弃：你打听这个，是怕任公子来寻你索要宝刀吧？你这柄刀虽然被月母的神力祭炼过，只可惜半途而废、未成气候，人家任氏才不会放在眼里！
至于月母么，其名常羲，传说乃是帝夋之妻，生育了十二轮大月，更据此创制了时历，亦即一年十二个月的由来了。
这都是远古神话了，无论月母还是帝夋，皆已与上古天庭一道湮没于万古风烟之中，你们听听就好、莫要深究，以免招来祸端。
齐敬之听了若有所思，嘴里嘀咕道：月母创制时历，凤鸟氏则是掌握历法的历正……
琅琊君郑仙耳力颇佳，当即含笑点头：你想得不错，月母正是凤鸟氏的顶头上司，祂们这一系皆有观天之道、执天之行的神职，你是仙羽山的传人，能得到这柄刀，说不得也是因缘际会，冥冥之中自有天定。
齐敬之闻言心中一紧，虽是半信半疑，但也不得不承认，若非自己得到了《仙羽经》残篇，又