《西游记》观音菩萨举荐他的时候，也只是说他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。总的来看，杨二郎便只是他是玉皇大帝的外甥，父亲姓杨。算起来那就是天庭的皇亲国戚嘛。

    再然后嘛

    现在很多人一提到《西游记》里的二郎神，就认为他是杨戬，并且还常常将《封神演义》里的杨戬角色搬到西游记中进行解读，于是就出现了各种怪异的结论。

    为什么会出现这种混淆呢，是因为二者有很多相似之处，例如都会72变（72变，表现力上其实也完全不同），所使用的武器也相同，身边都有一条神犬。《西游记》里说二郎神有梅山六兄弟，《封神演义》里杨戬有梅山七兄弟，之所以出现这种相似情况是因为二者都取材于民间传说中的神话人物二郎神，然后再进行的艺术创作。

    西游记里的二郎神姓杨，但并没有说叫什么名字，很大可能就是与《二郎宝卷》里的称呼杨二郎一样，封神榜里的杨戬是一个全新创作的角色名称，在此之前，民间传说并没有杨戬一说。

    西游记里的二郎神是玉皇大帝的外甥，住在灌江口，也没有交代是怎么成仙的，更没有师傅，而封神演义里显然杨戬不会是玉帝的外甥，而且他是肉身成圣，有一个师傅叫玉鼎真人。

    在《西游记》中，二郎神的称号是昭惠灵显王。在《封神演义》中则变成了清源妙道真君。

    再者有西游的时候封神演义的作者许仲琳还没有出生。

    而杨戬是封神演义里新创建的角色，所以不能说杨戬等同于西游里的二郎神。总不能把成书更晚的角色搬到成书更早的故事里套用吧，就好像把龙珠的卡卡罗特套在西游记里的孙悟空一个道理。是想看猴哥表演个“龟派气功”？

    所以很多人把杨戬等同于二郎神然后对西游记进行解读，那可就本末倒置了，这根本就不是同一体系里的人物，封神演义的神仙世界和西游记创作的世界有着天壤之别。

    甚至于两者的狗都不一样，西游里杨二郎的狗叫细犬，不是叫哮天犬。

    那么说回此时的杨二郎，对于老君的到来明显是有些疑惑。

    这老君平白无故来他的灌江口找他做什么？