丹者，创鼎于外，炼药于内，取坎填离，盗机逆用之谓也。古者高仙上圣，莫不由之。故了命之学，其切近而精实者，莫要于人元。

    是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也。在天元尽性了命，地元擒砂制汞，人元移花接木......人元为接命之初乘，天元为了性之上乘，地元为服食之中乘。可见，三元丹法实则一家，因下手不同，而法分三元。先命而后性，法本于人，是为人元；先性而后命，法本于虚空，是为天元；先炼外丹以资内用，而后接天元，法本于地，是为地元。

    世人修行金丹法门，便是有这三种，法门无高下之分，盖因修行者所悟不同，才叫金丹分了三品。就是天衍根本大法有所不同，八景纯阳经中说的是性命双修方为大道，天地人三花齐具方可证道。

    可见修行之法，各家皆有不同见解，但纵观历代飞升之人，多是性命双修之辈，少见其他法门飞升者，苏清玄还是更契合书中所言炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道之要诀。

    故而他所修持的金丹法门走的是三花聚顶，五气朝元的路数，又有剑道辅佐，诸道为我所用。

    在他看完《金丹要论》这本书后，便将目光转向了基础云篆全解，元神法相使他的神魂极为强大，而学习符道正好需要强大的神魂之力，若是他能将三千云篆全部理解，便是不修金丹法门，也能独开一道，可为一教之尊。

    云篆法门也是一条堂皇大道，苏清玄沉溺其中，不观世事变化，四季轮换，春秋交替而过，时光荏苒，匆匆而过。