举个例子，比如说看到一个动物受伤了，你应该去帮助他；你在外面看到一个坟墓，这个坟墓上面可能有些乱七八糟，你应该给它拔掉；你看到一棵树被一个钢筋给勒得很深的一个凹槽，你要把那个钢筋给它剪掉，这个才叫广结，善缘它是没有分别心的。
其次就是博览群书，这个博很重要。所以现在很多人看书总喜欢去看一些自己喜欢的或者说认知以内的书，你没有办法破圈。
我们说了半天，好像有点跑题了。其实还是说的这个道理，就是说人的命运可不可以去改变，可不可以去左右？肯定是可以的，关键是方法。但是要做到这一点其实并不容易。
我们现在有的时候喜欢给人推荐《了凡四训》，《了凡四训》其实大家都应该读一读，当然有些人是怀疑的，有些人是相信的。
其实很多文化，很多道理，很多故事，我们不要去追究它的真相，它真假不重要，关键是你从中能够得到什么样的启发，从中是否能够得到一个道理来解决你当下的烦恼，这才是你读书的目的和意义。
就像我们学历史，历史有真相吗？没有真相。秦始皇到底说了什么，只有秦始皇知道。那个书上记载的就是对的吗？不是。我们现在学历史都是揣测，出土文物上面所有记载那都是揣测，那么这个东西它真真假假其实并不重要。
我们先不要说历史人物，就我们一家人来讲，你两夫妻，你父母，你孩子，他们发生的一些事情的真相你都搞不明白，你还要说几千年前的人。
所以我们有时候看到一些人在辩论这些问题，当然从学术角度也有价值，但是从学习角度来讲是没有意义的，毫无意义。我们主要是通过这些历史，通过这些故事，通过这些文化，通过这些人物，能够明白一个什么样的道理，能够对我们当下的生活进行一个什么样的建议与指导，这个才是学习的目的，这才最重要的。
就像我们跟着人学习也是一样的，你要学他之长，你不要天天就把他的短处、缺点拿出来到处讲。
这就像很多人拜师对吧，刚开始对师傅是崇拜的，跟了一段时间，发现师傅有点缺点，比如爱骂人，比如说这个脾气不好怎么样的，然后因为这个师傅的一些缺点，就开始对他的一些观点产生质疑了。这些其实都是没有智慧的做法，这样的心态是没有办法令我们进步的，没有办法提升自己。
所以我们就讲到，曾国藩给家里人写信，讲到这个不信地仙、不信医药、不信僧巫，与他临终时所讲的信命不信书，感觉上是有冲突，但其实是没有冲突。
就是我刚刚那句话叫尽人事听天命，人事是要尽的，尽就是努力为之，你不要说你就做了一下就算了，那个不叫尽。为什么要听天命呢？很多时候这个结果不一定是你所努力就能够实现的，所以你要听天命。
绝对是这样子，没有谁做什么都成功，没有这个世界上是没有心想事成的，各位一定要记住啊，没有事事如意，没有心想事成，没有一帆风顺，这个东西就是一个美好的幻想。我们还可以把它说成是一种妄想，如果你相信人定胜天，在刚开始这个阶段你可以信，但后面你不能信。
老师讲：“就像曾国藩所讲，他在年轻的时候，他认为只要努力就可以胜天；临终之前讲的，到了中年的时候，遭遇挫折，发现并不是努力了就能够去胜天，所以他开始相信命运，这是一个阶段。
所以为什么说人到中年不信命悟性太差，其实年轻人还是应该有点斗志干劲，我是不太建议年纪轻轻的就过于的相信命运的，人真的信命或者说听天安排是要到一定年龄才可以的。年轻的时候就应该疯一下、拼一下、闯一下，这样才是正确的，这叫不负青春嘛，至少曾经努力过，不要后悔。
你看我们身边也是，有一些朋友，总是去后悔曾经年轻的时候有一个什么机会自己没有抓住，是不是？我相信在听的你们可能也会有这样的遗憾，曾经遇到一个什么机会没有抓住。
其实我告诉你们，该你的机会你都是抓得住的，为什么有些机会你抓不住？是因为你的能力不匹配，你的认知不匹配，那个东西再给你一次，你还是抓不住的。
所以人生其实没有什么后悔，一切都是最好的安排。很多东西是冥冥之中，真的自有天意，但是尽人事这部分也很重要。
所以这个东西是一个分寸的问题，就像阴和阳一样，它一定是阴阳不断的在转换，阴阳不断地在交合，而不是独立存在的。
就像一个人的努力不是独立存在的，那么天意也不是独立存在。
很多时候这个天他也要看你努力，他要考验你。比如说馒头放到面前，你手都不伸一下，这个天意他已经做到了，但是你自己不做到那也没有用。
我听后忙点头！……
老师继续讲：“所以经常有些人问你那个八字财运好，是不是躺在家里面都有钱。我告诉大家，如果一个人财运很好，他就不可能躺在家里