旧社会依靠宗族才能生存，个人的力量非常渺小，所以“男权的叛徒”无法存活。你养了女儿，你为女儿争取冠姓权，你就失去了援助，你的姻亲关系将无法为你提供传统联姻能提供的助力。最终会导致你如果脱离易女而食的环境，你就会被整个社会生态孤立。
现代社会是共产主义打击宗族势力+科技工业发展助力形成原子化小家庭+高素质廉价劳动力提供社会化服务+女权意识觉醒单身生育成功以政策形势落地实施+法院判案依旧按照封建老僵尸模式偏向男性+独生女小家庭为了规避人身财产双重风险选择为女儿单身生育提供经济和人力支持，种种因素叠加下诞生的。
所以本书中，凌明璋能称帝，首先是代表最大父权的凌清辉愿意为女儿付出，其次是凌明璋做皇帝，以皇权高度压制夫权。这不是女权对打男权，还没发展到那个社会文明程度，这就是魔法对轰而已。欧洲有女帝也不是女性地位更高，泰王后宫跪拜公主更不是女权发达。就算废除了君主制的现代国家，女性当政也未必就是因为两性地位平等，还是得具体国家具体分析，政治、文化、经济多重因素都要考虑。知其然更要知其所以然，不研究明白根本，学什么国家最终都是完蛋。拿来主义要不得。
中国女性争取冠姓权就是最精准最适合中国最切中要害的打法，可以称之为成功的马克思主义女权中国化。
我让成安大长公主凌治隆的女儿晋城公主姓凌，就是冠姓权的突破：我笔下的朝代，公主的孩子依然是皇族姓氏，依然有宗室身份，而不是随驸马“落户”。
但任何改革都不可能没有群众基础，所以本文先铺垫女官制度：
1，没有女官，没有共同利益体捆绑，人家为什么要支持你个公主？皇后能上位，公主都上不了！
2，要有女官，但是女官怎么诞生的？是后宫女官转到前朝，还是科举入仕？又凭什么允许你插手朝堂呢？
3，此处参考历史，有战争，战争导致缺位。缺位才有希望补位。这也是我架空朝代依托魏晋至隋唐的原因：宋朝之后，礼教大盛，可以说大家的生态位都很固定了，你可以出女将军女豪杰女诗人，但你永远只是“跟别的女人不一样”，你不会质变出一个“女人能顶半边天”的朝代。男有分，女有归，男主外，女主内，都给你安排好了，子无法挑战父，妻无法挑战夫，那么女儿如何挑战父亲？
4，从世家开始也是生产力有关，晴翠文中已经说得很明白了，不必赘述。本文理论依据之一就是参考庶子地位的变化，有条件讲究，当然可以挑嫡庶，但面对整个家族缺乏人才的时候，嫡庶就不重要了。按理说还只能嫡长子登基继位呢，到头来庶子继位的还不是一大把。所以女儿上位就是依托这一条：家族利益。不然我铺垫嫡庶之争还能是仅仅为了调侃一下“含嫡量不够”吗？233
5，女性职场的艰难和争斗，与君臣争斗并线，女官该不该存在，不仅仅是男人与女人的争斗，而是掺杂了皇帝的意志与朝臣的对抗、世家的垄断与寒门的突破，自然，凌清辉为晴翠与明璋未来打基础，也是重要推动力。除此之外，还有宗族旁系的觊觎，女性自身对权力地位的渴望，一起推动她们维护这份利益。她们支持明璋也源于此：更高位得到了法理依据，我才能分一杯羹。屌丝书生都敢意淫玉皇大帝的亲闺女下凡替他还债当老婆，这种突破阶级的癞蛤蟆梦，本就是源自上位男性和他们同为男性，且穷书生有希望通过科举这个上升通道野鸡变凤凰。
所以陈幼容与晴翠的分歧，就在于路线。
她两人都没有错，但是晴翠所处的时代，没可能让她全国强制执行九年义务教育。现在都做不到，都还在查漏补缺不断完善，盲目在不适合的土壤上开工，那是精卫填海，徒劳无功。
当然，古代既然有私塾有义学，尝试一把女子书院有何不可？男频修仙文都已经进化到靠系统刷几个金丹就啪啦啪啦突破修为达到这个境界那个境界了，我也没见谁正经写点古代哲学思想让主角一层一层突破思想境界。我们在逻辑不跑偏的前提下探讨办女学实在是扎实治学的表现。
《昭德本纪》里会有玉兰书院的兴衰，晴翠把她送到江南，一是让她有个好的生活环境，二来也是成全她：你那么想开书院帮助贫家女子，开去吧！
陈幼容正值壮年，再打三十年工没问题。当然，她遭遇了很多波折，晴翠跑去和她一起重建书院，这个已经写了一点底稿了，写正文的时候扩一下就行。
女帝登基，自然一样会有三宫六院，但哪一个都不算男主了。番茄好就好在可以写女帝开后宫，可惜本书都还没写完，就出现了AI训练的风波。
你看，番茄有野生蓬勃的生命力，有多样化的读者，你可以放肆大胆地写女性的挣扎女性的爱恨女性的困扰，而不必担心只有一种口味的读者，不必担心吸引不到志同道合的人。这是对女性创作友好的方面。然而AI训练事件又分明是对创作的打击和侵略。
这几乎是一种谶语和对我的诅咒：你总是