如果抽象看待的话,这大概可以被归类为是“皇权不下乡”的一种创新模式,同时也是孕育出了新大陆人自诩且推崇的“自由”的土壤。
但是从某种意义上来讲,码头区里多了一个教堂和一位牧师,其实也并不能算是一件纯粹的“好事”,
因为这代表“文明世界”的疆域已经正式扩张到了这里,就像当年的传教士或者清教徒们正式登陆以后,新大陆的话语权便不再属于原住民们一样。
甚至连具体的流程都依稀有点类似??首先抵达的,是源自信仰的“善意”和“福音”,随后才会是来自世俗的“枪炮”和“统治”。
韦恩作为给码头区引来新教堂的始作俑者,看待这件事情的态度也就更加审慎一些,
一方面他确实希望有人能协助参与码头区的治理,这样侦探社就可以减轻很多本非义务的额外工作量,
可另一方面,他又不太希望初步搭好的框架完全被别人接手,让侦探社彻底变成“可有可无”的角色。
于是韦恩选择的策略,是先尽快“摸底”,然后再争取给侦探社留下点“原始股”。
“威廉牧师,码头区劳工中的教会信徒目前并不多,不少非法移民其实是带着他们的信仰来的,这方面你打算怎么进行改变?”
“威廉牧师,码头区的整体治安状况其实还不够理想,您计划怎么引导人们和信众,让这里变得和睦而友善?又如何消解之前那些因为黑帮争斗而产生的矛盾和积怨?”
“威廉牧师,劳工家庭目前的受教育情况相当堪忧,不仅是接受过完整通识教育的比例不高,像规模最大的艾尔兰人社区,在一定程度上还和大众存在语言交流问题,您目前有哪些解决的思路?”
而威廉牧师在听完韦恩的简述并且面对询问的时候,反应则基本可以用一个字来形容??“啊?”
因此韦恩没聊多久就确认了,威廉牧师大概是以普通的“教区变动”,来看待他自己这次的职务变化的,
这说明事先并没有人跟他细聊过码头区的特殊之处,他估计也并未肩负着什么“开拓和夯实新教区”的光荣使命。
反过来讲,既然大教堂对他没有这方面的指望,那自然也就不会给予他对应的支持。
威廉牧师应该确实是个“光杆司令”没错,
还是“三生不幸,知县附郭”的那一种,甚至都不如“山高皇帝远”的小镇牧师好做人。
所以韦恩很快便摆出了亲切友人的姿态,逐步循循善诱:“我们侦探社在这些方面倒是尝试着做过一些努力,比如说我们努力让这里的黑帮们和睦相处,尝试组建了劳工工会和慈善协会,还许诺为劳工的孩子们提供最基础的
教育之类。也初步获得了里士满一些权威人士的认可。
“现在有您作为教会的牧师来正式牵头,大家之前的这些努力大概就不会白费了。不但可以把这些事情继续下去,还有机会做得更好,获得更大的成果。这对于大家来说都是一种幸运。”
??职场欺负新人的常见办法之一,就是趁着目标还不了解情况的时候,让对方把“额外的事情”,当做自己必须该做的“分内之事”。
正常人无论善恶,对于类似“白捡一些成果”的事情都是喜闻乐见的,
威廉牧师听到目前已经有现成且行之有效的解决办法,看起来悬着的心也似乎稍微放下了一些:“新教堂连建设都还没完成,大教堂也没有额外的人员安排,能有像韦恩你这样的热心信众协助,真是太好了。”
韦恩确实也很热心:“这是我们的荣幸。”
先交个朋友再给对方一点事情做,总比让人家没事反而盯上侦探社要好,
那个石板碎片和那对双胞胎的事情目前还见不得光,韦恩自己的一些小算盘也不希望被人给搅乱:
“关于’码头工人慈善协会,我们最近正在计划储备一些应急用的食物,用来在必要的时候提供给有需要的人们。威廉牧师您要是能帮忙联系到购买渠道的话,那就太好了。”
威廉牧师略有疑惑:“码头区就在里士满的市区范围之内,这里的商贸这么发达,也需要考虑救济食物的应急问题吗?”
......
连这事也没人提醒过你么?一堆大家族联手收拾银行,怎么可能对本地人没有影响?
韦恩也不戳破:“劳工们的收入,基本都依靠日结的体力工作。一旦出现自然灾害或者是意外生病受伤,他们的收入来源就可能在短时间内完全断掉。在这方面提供一些必要的预防和救济,会有助于这里的治安稳定。”
威廉牧师大概是觉得韦恩说得有道理:“确实也是。这其中有什么是我能提供帮助的吗?”
韦恩就等着他主动上钩了:“慈善协会目前还缺乏足够多的志愿者,而且长期的资金来源也存在问题………………”
威廉牧师陷入