正如我之前在文章中提到过的那样，很多时候，底层人的话语不仅不应该听取，反而应该采取相反的态度来对待。
他们越是反感、嘲笑或是恐惧的事情，或许更值得我们认真研究一番，看是否能够从中找到适合自己的机会和方法。
富人、有钱人有没有恶人，小人，不文明不讲信用之人？有，但大概率就是比穷人更文明，更懂得合作。
这就是概率思维。
所以，你现在遇到的唯一问题就是如何识别对方是不是真正有结果的人。
现在套路越来越深，租个宝马，整一身高价行头，就让你两眼放光，甘愿臣服，只能说你识人不够，阅历不足。
而历史上的名人，已经死去，功业如何大多已有定论。所以，向他们学习的人自然也特别多，比如王阳明和曾国藩。今天我们聊聊曾国藩。
我二十七八的时候，特别流行曾国藩，市场上关于他的书也特别多。因为他相对离我们比较近，算是大家最推崇的一个，包括常凯申和毛教员。
当然大家冲着成功学来的，没问题，追求世俗的成功，是大部分一生的意义，也只有在追求的过程中，修炼自己的道。
但，我看很多人关注的都是如何治理湘军，如何识人用人，如何为人为官，如何打败太平天国。
比如，结硬寨、打呆仗。
但，那时候我好奇的是，曾国藩一个自称呆笨的人，是怎么在36岁就做到礼部侍郎，正二品，国家部级干部的。
这才是核心，没有这个基础，他就没机会组建湘军平定太平天国。
其实，我们觉得他呆笨，小时候背书，梁上的小偷都会了，他还没有背会，但这其实是一种误解。
你要知道，他二十七岁考中进士，相当于现在的清北，而且还点了翰林，直接就是从七品，副处级干部，在翰林凭借两次大考，晋升到从二品。
他可一点都不笨，我觉得他跟俞敏洪很像，看着老实呆笨，但其实大智若愚，很有智慧。
你要学他的成功学，你会非常郁闷，因为我研究来研究去都觉得曾国藩之所以能够那么快发迹，核心是他立志自律，但主因是运气。
立志，就是我以前提到的NLp神经语言影响行为思维模型，从上往下，你如果能找到并坚定自己的人生使命和人生信仰，那么你的言行，你的能力就会不断提升。
这个世界就是有信仰的人收割并领导没有信仰或者找不到信仰的人。
曾国藩在三十岁的时候立志要做圣人。不错，就是灭人欲，存天理的圣人，跟王阳明一样。
那你说，儒家思想的核心不就是要做圣人吗？历史上那么多人难道都没有想过立志当圣人吗？
有，很多，但大多死得很惨，所以不得不假装修炼圣人之道，实际上行法家，强者收割弱者的一套。
《大明王朝1566》中的海瑞，就是修圣人之道的典型，差点被嘉靖弄死，也是他运气好。
同时代的张居正，就聪明多了，年轻时也是一身正气，按照圣人之道严于律己，与小人和黑暗势力作斗争，结果呢？几度被贬，差点被弄死杀死，也差点郁闷死，所以早早就开悟了。
既然打不过，那就加入，一方面修身修己，一方面披上狼皮，比他们更狠，有朝一日，一人至上、万人之下，再去推行自己的理想。
我觉得历史上那么多立志要做圣人，并坚定做个圣人的人那么多，为什么曾国藩就熬出来了？
主要是运气好，贵人提携，皇帝看重，获得了正反馈，所以又反过来坚定了自己的圣人理念。
所谓运气，就是你在没有足够信息、没有足够背景和条件的时候，你选择的这条路，你坚持的这件事，刚好顺应了社会的大趋势。
或者是你无意中踩在了风口，而不是说你经过充分调研和环境信息的建模演化分析，然后去抢到了风口，站了上面。
越是身处底层，你的信息量越不够，你越会看不清趋势。你只能一个赛道一个赛道地尝试，看能在哪个赛道获得正向反馈。
所以像曾国藩这样的，但凡换到明朝任何一个皇帝下面，都不知道死几次了。
小概率事件，那么我们现代人，究竟能从曾国藩学到什么？
如果非要总结出一点，那便是反思能力了。
曾国藩通过记日记的方式，修炼成为圣人之路，这不仅令他的信仰更为坚定，还时常将其公之于众，接受众人的监督，以显示他修炼圣人的决心。
写作本身，实际上是一种强化个人信念、持续改变潜意识以及提升自我对情绪和言行的觉察力的有力工具。
这个工具看似平凡无奇，每个人都能够运用，但要坚持每日撰写，不断地反省自己，甚至达到一日三省、省之又省的境界，直到最终完全觉醒，却并非易事。
因此，当我们向他人学习时，如果仅仅关注他们如今的辉煌成就或是未来的发展，而不去了解他们最初是