和王清晨没什么关系。

    中秋之后，王清晨就和自家师父琢磨编纂一部中医外伤书籍。

    主要分为疮和伤上下两部分。

    疮主要是痈疽、金疮、疥癣等；伤主要是跌打损伤、金刃伤、虫兽伤等物理性伤害。

    同时王清晨还打算单开一篇急救篇，比如紧急止血，心肺复苏，异物处置。

    “你不会是逗你师父我吧？心脏都不跳了？你告诉我人还能救回来？你不会真把死马当作活马医吧？”

    即便是柴胡也觉得是天方夜谭。

    “这不是探讨吗？”

    如今没有肾上腺素等药物，救回来的可能性确实不大，但是万一呢！正如柴胡所言，死马当作活马医有什么问题？

    确实有问题！

    死者为大在百姓的印象中已经根深蒂固。

    如果连脉搏都没有了那基本就已经宣告死亡了，如果这时候你在‘尸体’身上动手动脚，哪个家属不和你拼命？

    这就是观念的差距。

    “师父以为，人怎样算是死了？”师徒二人也开始进行正式的探讨。

    “师父以为，人怎样算是死了？”王清晨一边整理医案，一边向正在惊疑的师父发问。

    柴胡回神，他没想到自家徒弟会问出这种问题。

    而这个问题或许每个人都曾问过自己，他自然知道这是师徒之间的医理探讨，而不是王清晨非要和他抬杠。

    “依古之医理，人之将死，五藏皆衰。《黄帝内经》云：‘五藏者，所以藏精神血气魂魄者也。’

    当五藏精气耗尽，神失所藏，便是生命尽头。

    且人之生死，与阴阳息息相关。阴阳平衡则生，阴阳离决则死。当体内阴阳彻底失衡，阳气脱尽，阴气独盛，生命也就终结了。”柴胡认真了几分，思索片刻后说道。

    “徒儿觉得，心神两绝，方为终结之象，这心可以以脉搏笼统概括，这神？”王清晨说着指了指自己的脑袋。

    现代医学思维来看，死亡判定标准则更为复杂，涉及心脏停跳、呼吸停止，乃至脑死亡等。

    “没了脉搏，人不就死了吗？”柴胡微微皱眉，显然陷入了思维误区。

    “师父有没有遇到过脉搏正常，却昏死不醒的人？这是不是师父以为的心在而神失？”王清晨问道。

    “这……”柴胡不想狡辩，因为他确实遇到过这样的病人。

    “那有没有心脏停跳，神藏不失的人呢？”王清晨再次问道，中医最讲阴阳，那么一存另一必然也存。

    “所以你说的这心肺复苏？”柴胡有些迟疑，这和他以往的理念太过违背。

    “如果出现这种情况，那么我们自然是要想办法维持脉搏，甚至拯救脉搏”王清晨也只能用自己仅有的前世思维这般解释。