天似穹庐，笼盖四野；
高原圣山，万仞冰雪。
迦摩罗犹如佛降人间，佛光普照下他凛然危坐在圣山绝顶。能在圣山绝顶圆寂，是神佛的莫大荣耀。
大雪中，珠玑匍匐在神佛脚下痛哭。
“为什么是他不是我？这是为什么…？我服侍您多年，却不如一个众人不识的小沙弥”。
神佛说：是慧根。
“他有什么慧根？不过就是您数万弟子中一个普通的不能再普通的人而已。而我，您当之无愧的大弟子，受万众景仰的大菩萨”。
神佛说：是顿悟。
“顿悟不过就是骗人的把戏，他怎么顿悟的？就是会忽悠吧。我呢，诚实憨厚，才是您最可以信赖的人啊”。
神佛说：你要何？
“我要大护法，我是您转世之后、灵童问世之前的大护法”。
神佛说：是衣钵。
“是，我要衣钵”。
神佛说：可有揭？
“我…没有”，珠玑一片茫然，“他有吗”？
神佛说：菩提本非树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。
“这…揭子不是他写的，这是禅宗六世惠能写的”。
神佛说：怎么讲？
珠玑言道，禅宗五世祖弘忍在?东山寺授徒时，采用作偈选法嗣的方式，选定小徒惠能为法嗣，并秘密传授衣钵给他。惠能以其“顿悟”的见解和对“空、无”观点的理解，在偈语中表达了“菩提、明镜是子虚，本来无一物”的境界，这一见解得到了弘忍的认可。慧能被偷选定为法嗣继承衣钵，弘忍又传授给他《金刚经》后，令他急速逃出…。
您刚刚所念的揭语，正是小徒惠能选为法嗣时所做。
神佛说：所为何？
“是怕一干徒众不服，弘忍担心死后，尤其是大弟子神秀…”。
神佛说：知我意？
“你…让他带着衣钵…逃了，让我不要去追”？
神佛说：是虚无。
“虚无？那他为什么还要带走衣钵？衣钵不是虚无吗”？
神佛说：在心中。
心中的无物，才是虚无。
“本来无一物 何处惹尘埃”。神佛闭眼，再无它言。这大弟子珠玑不化，仍不知神佛深意，他一生也不会顿悟了。
“你是说我…就是那不服的大弟子神秀”，
“还是告诫我”？
“他…就能立地成佛”？
“你难道还要让我迎他为尊吗”？
…
匍匐在雪地中的珠玑大菩萨许久不见神佛回话，抬头时方见…神佛已被大雪盖身，已然圆寂多时。
珠玑大怒，你生不肯传我衣钵，死亦不肯让我继位。“你下地狱吧”，珠玑狠命一推，把神佛遗骨推入雪峰之下，坠入了深谷冰雪之中。
“既然如此，你怪不得我，你不让我成佛，我只好代你神佛之言了”。
“那个小沙弥，拿了衣钵也是闲的，他最好永不露面，今生今世休想出现在我高原圣地”。
大雪的圣地绝顶四周一片沉寂，只有珠玑大菩萨的声音在谷中回荡。
… … …
珠玑大菩萨已经走出了墨家摄魂阵。
他不是一个人走出的…而是两个人走出的…，是另一个人带着珠玑大菩萨走出的墨家摄魂阵。
谁也不会想到那另一个人是谁？
但是珠珠想到了。
如世人所说：普陀剑派掌门人南弦子面色严厉但是心底柔软，终究养虎为患培养出了冯锡范这样的孽徒。
不错，奸贼冯锡范带着珠玑大菩萨走出了墨家摄魂阵，走进了普陀剑派洞天福地。
眼高于顶的冯锡范一脸坏笑，得意之色溢于言表：“大明公主朱薇促，你已无路可走，终究还是落到了我的手掌心里”。
只有珠珠一个人，她孤单的身影忧郁的眼神，看着眼前的两个人。
奸险、凶恶。奸险的人让人想吐，而凶恶的人却叫人看着心惊肉跳。
凶恶的那人身高一丈，身披藏红色法衣。他方头猪脸、漆黑如炭；眼窝深陷、阔口獠牙。他的那双眼像老鹰一样凝视着濒死的猎物，那凶狠的眼神如同漆黑的夜空，深邃且阴沉，泛着危险的光，让人感到无比的心揪害怕。
这人长得一点儿都不像菩萨像猪刚鬣，可是他就叫菩萨…珠玑大菩萨。
珠玑大菩萨凶狠的凝视珠珠，他不说话。
珠珠，不想和这些人说话。
奸贼冯锡范说。他说这次是平西王有请，请你到云南做客。荣华富贵在等着你，你还可以做你的大明公主。
珠珠不答，冯锡范继续说。你不要像那些死脑筋的人，他们都没有好下场。就如我的那些师弟还有我的师父，一群顽固，他们只有死路一条。