应该是害怕，害怕陆天明大兴酷狱。

    比起于谦、张居正、海瑞、王琼等名臣，冯英是被神话的人物。

    后人说：大司寇冯英，不是简单的官职尊称，是他以后的‘神位’，满清连着几位皇帝上尊号，足见冯英在民间影响力。

    冯烛再次行礼，“上位见谅，祖父大人在赴宴时给家里送信，令小女子前来上奏，上位考虑国策非常周全，但中枢的想法不代表下层完全执行，司狱其实距离百姓越来越远，当下看不出因果，几年后必定积压大量冤假错案，动摇国本。”

    陆天明摸摸鼻子，他知道冯英在说啥了。

    冯烛继续道，“若上位再任大法官，地方更加恐惧报案，尤其是复杂的案子，地方会允许犯罪出银，想办法自己摆平，定然催生大量刑罚交易，用银子来安抚冤屈。

    哪怕是命案，只要银子够多，百姓也会接受，毕竟死人已死，活人还得活，时间一长，地方治官、乡里胥吏、按察司各属，就会形成潜规则，律法成为儿戏，中枢收不到命案，地方却在买卖生命。”

    陆天明低头沉思半晌，实在无话可说。

    民不告，官不究，这是永远的律法基础。

    冯英考虑的对，但根本无法避免，毕竟律法也是人性，四百年后照样存在。

    西方律法自称完善，照样允许罪人与证人公开交易，且还是律师作保。

    坦白从宽，抗拒从严，本质上也是一种律法交易。

    东主拿银子摆平工伤家眷，更是一种常见的交易。

    这是人性悖论，律法说到底是为了公平，不是为了多事。