有史料形容：飞酒杯当做飞炮，酒令当做将令，肉阵当做刀阵等等。
还有史料记载，他们大白天就拿着刀枪剑戟在市场上招摇过市，到处抢劫财货。
当然，这也并非元朝独有，毕竟腐烂这玩意，到了王朝末期，不管是官场还是军队都一样。】
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“混账啊，这些狗东西，我大元以马上得天下，这些败家子啊！”忽必烈愤怒的拍打着桌子。
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宋仁宗时空，宋仁宗赵祯的面色也很难看：“我大宋的军队，只怕也是这样吧。”
狄青拱手道：“比他们还是好一点。”
一众文臣看到狄青这个回答，都简直无语至极。
皇帝感叹一下，你回复个啥啊？
果然，宋仁宗呵呵道：“呵呵，好一点！”
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明朝，崇祯时空，崇祯帝道：“我大明之前的军队，怕是也不遑多让吧。”
众臣看到崇祯的目光扫过来，都是赶忙低下了头。
岳飞立马站出来道：“陛下，过去的教训咱们要谨记，但是更重要的是现在和未来，咱们大明一定可以彻底扭转这个局面的。”
崇祯欣慰的点头道：“哈哈哈，对对对，有鹏举你在，军纪这种事情，肯定不是问题。”
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各大王朝的后期的皇帝们，看着天幕，也都是长叹气，深有同感。
这种腐烂，真的是系统的腐烂，没有什么可以逃得掉啊！
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【而在民族政策方面，元朝和清朝相比，也是不遑多让。
这同样也是其他少数族群统治多数族群时所最常见的情况。
元朝直接搞了个四等人制度，将百姓分成了高低贵贱不同的四个级别。
蒙古人是第一等，
色目人（西域，中亚，欧洲等一带的那些族群）第二，
汉人（北方汉人）第三，
南人（南方汉人）第四。
虽然有些人对此提出异议，表示这四等人制度是清末史学家提出来的，元朝官方并没有明文划分四等人的高低。
还说什么有些蒙古穷人也被卖作奴隶了！
的确，是有这样的情况，但这能说明什么呢？阿美还出过白人奴隶呢。在古代，哪个国家没有出现过将本族的底层百姓卖作奴隶的情况呢？
这是普遍存在任何地方的阶级矛盾，和咱们说的元朝时的民族矛盾是两回事。
元朝虽然的确没有哪部法律，哪篇公文说天下分成四等人。
但这四等人的区别，是确确实实的存在的，这也是史学界公认的！
比如元朝有很多法律明确规定了蒙古人和色目人的特权，却处处针对、限制汉人，南人。
在元朝时期，高丽人，女真人都被划分为成汉人这一群体，结果高丽人还非常不满，多次向元朝提出，他们应该被算作色目人，但是元朝没搭理他们。
这说明了什么呢？
又比如，元朝的重要的、实权的官职，规定必须由蒙古人，色目人担任，汉人和南人只能当副手。
整个元朝，就仅有那么几个汉人算得上高官！
又比如汉人，南人犯法，要刺字干嘛干嘛的，但是蒙古人和色目人犯法，却不用刺字。
就比如当时有一个女真人犯了法，结果地方官府到朝廷都懵逼了，这到底应该算色目人还是汉人呢？
不是？懵啥呢？犯法就犯法，依法处理就行了，还要先搞明白到底是色目人还是汉人?这说明了什么呢？不就是区别对待吗？
最终，这些人搞了一大圈，终于搞明白了，女真人是划分到汉人这一群体的。
如什么在汉人南人聚集多的江南，搞严格的宵禁啊，即便是在家里也不准点灯啊，不准搞集市啊之类的。
还有比如禁止汉人南人学枪棒，收缴兵器铠甲，甚至就连一些铁质的生产工具，也要收走。
还有科举，虽然元朝后期恢复了科举，但是同样是处处给蒙古，色目特权，却限制南人和汉人的考试难度啊，录取人数这些。
如此种种，元朝和清朝的区别，大概就是元朝主要是想限制汉人的武力，并没有像清朝那样大面积系统的摧毁、禁绝文明。
最后，至于那些什么天灾之类的，就不说了。正如我之前的视频说过，天灾要来，并不分什么盛世，乱世。
只不过是盛世的朝廷组织力强，能够更好的集中群体的力量，共同对抗、渡过天灾罢了。】
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“狗一样的东西，等我们打到燕京，本王倒要看看你还敢不敢说是主人！”
清朝，乾隆时空，项羽一巴掌狠狠的拍在了桌子上。
“就是，到时候我一定要找个狗链子，栓在那乾隆的脖子上，看他汪汪叫！”
刘