在工业革命开始，一直到二战结束，科学的发展一直都是实践先于理论，也就是说先有了实际产物，然后才弄出一系列的理论去解释产物。
直到二战结束之后，理论先行才成为主流，除了科学理论越来越完善之外，也和科学理论越来越深入、细分有关。
理论上行得通之后，实际产物才能制造出来。
在这个过程中，爱因斯坦是一个绕不过去的科学家，他几乎起到了决定性的扭转作用。
在爱因斯坦之后，人们才知道原来理论是可以推导的，并用来指导实践的。
但在二战之前，实践是要先于理论的。
飞机，就是最典型的一个代表。
飞机被创造出来，飞上了天空，空气动力学才诞生出来。
赢异人和小嬴政请他指点他们手搓飞机，其实也不是不能造，无论是蒸汽机还是螺旋桨，其实凭借大秦的能工巧匠是可以制造出来的，只不过是要倾全国之力，耗费巨大的物力和漫长的时间而已。
但是，周飞是不可能去指点他们去造的。
周飞一来自己不知道，二来也不愿意去搜索教程再教他们学习。
周飞之所以说科学，说研究了鸟儿为什么会飞可以制造飞机，也不过是一时兴起而已。
能激发赢异人、嬴政的兴趣，算意外之喜。
激发不了，对历史的影响归于没有，那也没什么关系。
得之我幸，失之淡然！
“还是说民主吧～”
周飞随即转移了话题，说道：“民主这一块，其实一直都有，只是大部分时间做的比较差，几乎没有，所以显得我们一直没有民主。”
赢异人虽然失望，但也认真倾听了起来。
小嬴政也是一样。
至于朱眉，这会研究手机不亦乐乎，压根没听他们在说什么。
周飞看了赢异人和小嬴政一眼，又扫了一下朱眉，心里大概有底了。
朱眉这女人，只能过苦日子，不适合过好日子。
过苦日子，朱眉就会想办法上进。
一旦过上好日子，立即就沉迷享乐了，脑子不会想东西。
譬如现在，虽然只是刚回到秦国，但她从表面到心里，已经把自己当做大王的女人、甚至王后的身份自居了。
上进？想东西？
那是什么玩意？
“民主就是凡事大家商量着来，不搞一言堂。”
周飞继续解释道：“治家治国都讲民主，大家商量着来，不能由某一个人说了算。”
小嬴政听着还没什么反应，赢异人已经变了脸色，淡淡的说道：“每个人一个主意，事情岂能干得下去？必生祸乱！”
大家商量着来，不能某人一人说了算。
这话一出，周飞就得罪赢异人了。
作为秦国的王，他打心底认为秦国应该他一个人说了算，任何事任何人！
尽管他也知道，治理秦国，不能真的依照他自己一个人的想法来，那必然是会坏事的。
作为大王，他必须保证秦国在他的治理下越发强大。
更何况，他这个打样实际上有着很多无奈，下面有吕不韦、军方、宗室的掣肘，上面还有华阳太后那尊大神时不时跳出来左右，实在是做不到一言九鼎。
但是，实际做不到和不能去做，不代表他不想去做一言堂。
秦国的王，整个秦国都是他的，一言堂怎么了？
所以，周飞这“民主”的话从根子上是和赢异人站在了对立面的。
周飞闻言只是笑了笑，知道赢异人说这话的本意是怎么想的。
历史上，我们是有民主的。
开国之君打天下，皇帝治理天下，都是一个民主的过程。
皇帝只是一个人，不是一个神，他不可能知道所有事情，他也不可能去处理全天下的事情，他只能依靠下面的人帮他出谋划策，帮他处理事务。
这个过程当中，必须是民主的大家商量着怎么办，最后皇帝下决定的。
只看到有皇帝就说独裁，完全不符合事实。
当然，中国历史大部分时间是没民主的，因为那些傻逼皇帝认为他们可以包打一切！
下面人的话，这些傻逼皇帝不听，非要胡作非为，或者认为自己更加英明神武，于是搞出一些脑残的、神经病的事情。
南北朝的高家是典型代表，一家的精神病。
当然，随着家天下君主制越来越发展，到了明清两朝，前期的皇帝都是真正的大独裁者，乾坤独断。
全天下的人和事物，都是他们的私产。
原本和皇帝一起共事主宰天下的宰相和大臣们，也都成了家仆、家奴。
清朝最离谱，全天下都是皇帝的奴才，甚至比奴才还不如，纯粹是奴隶！
清末的革命者高