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第161章 为什么有求必应&关羽的成神之路(4/5)

想不到的,没有关二爷管不到的。〗

    〖听说泰国和日本的宗教也把关二爷纳入体系了?〗

    〖只要是在中华文化圈,基本都有拜关二爷的习惯,尤其是日本。〗

    〖韩国自明朝开始也拜,不过现在西化了,不知道还拜不拜?〗

    “俺的昊天上帝哎,二哥你这……”张三爷实在找不到形容词。

    本想说太厉害了,但厉害不足以表达。

    关羽摇摇头,很清醒的解释道:“他们拜的不是某,只是与某同名的神。”

    “这个神也可以叫张三、李四。”

    拜我求忠义,尚且可以商榷,后面的求子、求财、求姻缘、降妖伏魔。

    关羽摇摇头,哑然失笑。

    人在吃太饱和吃不饱的时候,最需要宗教来弥补心灵的空虚。

    朝堂用来填补百姓心中空虚的宗教,不特指各大名门正派和邪教,它可以是一种娱乐手段,比如百戏、博弈都可以。

    而东汉末年,恰巧是人吃不饱、连年战乱、朝不保夕的年代。

    因为一个视频,百姓不至于千里迢迢去投刘备。

    但在家里供奉关羽的神牌,求一个心安,倒是理所应当。

    只是不知机缘巧合之下,恰好有一两件显灵之事,百姓心中会不会偏向季汉?

    “哈哈,乃公的备儿手下当真是人才济济。”刘邦搂着吕雉,邀群臣共饮。

    美酒入口,刘邦啧啧两声。

    荆轲刺秦为何失败,因为燕国地图太长了。

    刘邦吸取教训,图穷匕见,半开玩笑般向群臣提了个问题。

    “关羽是第十八代,那现在的是第十七代或者第十六代,按辈分不说论子侄辈,乃公是他兄长,应该没问题吧?”

    叔孙博士最善变通:“臣觉得有理。”

    其他有道、法、兵等各家身份的臣子,虽然模糊中感觉这样做会有损失,但到底是对谁家有损失,却又说不上来。

    只是有一种模模糊糊的感觉,索性也道:“臣等也觉得有理。”

    汉武帝时期。

    刘彻没有与老祖宗一样,直接与昊天上帝论兄弟。

    “论一论吧,朕和昊天上帝的关系到底应该怎么算?”

    汉武帝压制百家之目的很简单,大汉只需要一种声音!

    这种声音可以是儒家,也可以是道家乃至是法家,只是看谁愿意做出改变,符合自己的心意。

    儒家稍胜一筹,但儒家也分派别。

    天幕出现,汉武帝自知是压不住民间的讨论。

    既然压不住,不如直接点,允许各派讨论。

    黄老之道,其实也可以算道家里的一个派别,几人对视一眼,出口说道:“应当是兄弟。”

    很合理,关羽是刘氏子孙的臣子,你管他是多少代玉帝。

    玉帝传承又不像人间,流行父死子继,很明显和上古一样,选出来的。

    既然是选出来的,那每代玉帝分先后顺序,但地位相当。

    关羽等于玉帝,难不成皇帝还要拜臣子?

    董仲舒出声怒喝:“无耻!”

    “道家是道家,道教是道教!”

    “昊天上帝岂能以宗教言论而定!”

    大汉开国从开国便用黄老之道,虽然暂时失势,但人可不少。

    “哪有儒家无耻?”

    “就是,道家就是道教,我说的!”

    “你们儒家也可以改叫儒教嘛,我们并不介意。”

    眼见众人吵闹,刘彻嘴角微扬,目光望向司马相如,似在问道:墨家不加入吗?

    司马相如不想掺和,若是用墨子所传的理念,第一个得罪的就是陛下。

    可想了想能当自己儿子的岳父,以及年龄可以当自己孙女的妻子。

    司马相如站起身来,望向朝堂中央辩论的两家,喃喃自语一声:儒、道、法、兵,土鸡瓦狗也。

    “咳咳……”司马相如捂嘴重咳两声,待众人目光望向自己,伸手指向儒道两家,朗声喝道:“儒者,可还记得敬鬼神而远之?”

    “道者,莫非要炼丹修仙,让陛下白日飞升不成?”

    想当年,儒家不过是墨家手下败将而已,至于道家……呵,炼你们的仙丹去吧。

    老夫今日要舌战百家,博一个子的称号!

    司马相如无惧,纵使敌众我寡也不怕。

    言辞一道,老夫略懂。

    拳脚棍法,老夫也略懂。

    儒、道两家暂时结为同盟,打压墨家本就是各派心照不宣之事。

    若非天幕出现,有了三五代,那还有什么墨家,只有匠人!

    世人皆以为墨家强在善造器物,其实墨家强在思想。

    儒、道两家可太懂思想的威力了,天幕出现,打压墨家之事暂时不可行。

    墨家可以用,但只能造器物!绝对不能宣传思想!

    墨家
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