〖German是德国人，Germany是德国 孩子背单词已经被打好几次了。〗
〖一个man是德国人，许多many德国人聚在一起就成了德国。〗
〖女生说：不要。光“不要”这两个字都可以当成中文6级考试了。〗
〖鸭蛋摸鸭蛋，牡蛎摸牡蛎。〗
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〖就是不要啊，不会有人理解成欲拒还迎吧？〗
〖送口红的时候，你可不是这么说的！〗
〖谁懂啊家人们，我就说一句不要，男朋友就不给我买了，是不是不爱我？〗
〖女生说：“那里不可以” ；求∶最后是可以还是不可以？〗
〖男人的一生可以分为四个阶段：喜欢上一个人；喜欢上一个人；喜欢上一个人；喜欢上一个人。〗
〖怦然心动、激情四射、怀念旧爱、享受孤独。〗
〖激情四射应该是小鹿乱撞。〗
〖你看一用这种文邹邹的表达，就……没意思多了。〗
〖其实我一直觉得英语那无限增长的词汇量才是地狱。〗
〖中文是世界上最简单的语言，你拿一篇量子力学的论文过来，好歹我字都认识。英文就特么糟透了，长方体我都不知道是哪个单词。〗
〖中文只是读写困难，中文入门之后，比拉丁文字简单多了，没那么多复杂晦涩的语法，也没那么多莫名其妙的新词。〗
北宋，元丰七年。
三人并未顺着天幕热议中文是难是易，苏轼反而将话题引向了古今词义的变迁。
“譬如这‘哥哥’一词，在唐朝时，乃是父亲与儿子交谈中，父亲的自称。”
“到了本朝，虽已衍生至夫妻、主仆间的昵称，但父亲自称的这层含义犹在。”
“可到了后世，竟只剩下‘兄长’一义了。”
“到了如今，虽衍生到了夫妻、主仆的称呼，父亲自称的含义却一直都在。”
“到了后世，却只剩下兄长这一含义。”
他指尖蘸了茶水，在木桌上写下【阿耶】、【阿爷】二词。
“此二字在唐时，常用来称呼父亲。”
他顿了顿，看向张怀民，“怀民可知阿爷一词，在西南等地又作何解？”
张怀民略一沉吟：“似乎亦可用来称呼祖父？”
苏轼点点头，又摇摇头：“然也，却也不尽然。”
“仅部分地域用以称呼祖父，更多地方，却特指祖母。”
张怀民闻言，神色顿时变得有些古怪：“那称呼祖父，莫非只单称一个‘爷’字？”
在西周时，“爷”乃是庶民对父亲的称呼，与贵族所用的“父”相对，如今词义竟颠簸流转至此，着实令人感慨。
苏轼颔首，明白张怀民为何面露异色。
三人相视一笑，继续举杯对酌。
然而，窗外原本隐约的市井嘈杂，此刻却陡然放大，化作一阵阵激烈非常的争吵与辩论之声，清晰地传了进来。
一个嗓门洪亮的汉子嚷嚷道：“要俺说，俺们中国话、中国字，就是方便，听着音儿，差不多就能明白个意思，哪像那些个番邦文字，弯弯绕绕，看得人眼晕！”
立刻有个看似是教书先生的人反驳，声音带着文人的执拗：“非也非也！这位兄台所言，仅得其表，未得其里。”
“语言之道，岂止于听懂？更要精准、要传神、要能载道！”
“我华夏文字，一字一乾坤，内涵之丰赡，岂是那些蛮夷文字可比？”
“此非方便，实乃精深！”
又有一个年轻的声音插了进来，语气带着几分抬杠的意味：“先生您这话，学生不敢完全苟同。”
“方便就是方便，简单就是简单。”
“就好比那契丹文、西夏文，那才是真叫一个‘精深’。”
“别说写了，光是认，都让人头大如斗，纯粹是给自己找不痛快。”
那教书先生似乎被激怒了，声音拔高：“尔等这是诡辩！文字之用，在于传承文明，维系道统，岂能仅以难易论优劣？”
“契丹、西夏之文，本就是无源之水、无本之木，生造硬凑，不成体系，安能与我有数千年传承之华夏文字相提并论？”
先前那汉子又嚷开了：“老夫子，您别光说大道理啊。”
“那契丹文，还分什么大字、小字，大字照着咱汉字改，弄出三千多个，结果他们自己人都嫌麻烦，用不转。”
“后来又学回鹘人搞什么拼音小字，弄出五百多个发音符号。”
“好家伙，别说咱汉人了，我听契丹的商贾说，他们契丹人自己学起来都叫苦连天。”
“依我看呐，早晚得被他们自