他们一共六个人。
其中有三个老外，两男一女，都是中年人。
另外三个则是本国人，主要来自上海和燕京等地。
由于关静怡跟姜怀宇认识，所以她很快便打听到了一些信息。
听关静怡说，这三个老外都来自于米国。
一位是普林斯顿大学哲学和人类学领域的教授。
一位是罗格斯大学宗教研究专业的教授。
最后一个，则是专门从事我国道家文化和隐学研究的学者，也是亚利桑那州立大学文理学院的研究教授。
乍一听这三个人的身份，不是专家就是学者，一个个来头还真不小。
至于剩下的三个本国人，关静怡也说了，他们也是一些专家学者。
不过他们为什么要去神农架，这个关静怡没问出来，姜怀宇也没说。
但不管怎样，这几位特殊客人的出现，又为这次神农架一行增添了几分神秘色彩。
特别是我注意到姜怀宇对那几名客人的态度，非常的热情和尊敬，简直奉为了座上宾。
姜怀宇可是一个混迹官商多年的老油条，孰轻孰重，在这方面特别会来事儿。
既然他这么看重这几个人，那么显然这次的神农架之行，注定不简单。
更何况，如今大雪封山，他们还能说服当地相关部门直接进来。
光这一点，就足以说明分量了……
……
……
突如其来的大雪，让九宫山封闭了三天时间。
原本以为三天后雪过天晴，天气会好转。
但没想到天公不作美，情况并没有像计划中那样完美，反而在我们要出发去神农架的当天，整个天气再次变得糟糕了起来。
随着前两天气温的短暂回升，山上和道路上的积雪开始融化。
但冷空气突然杀了个回马枪，导致整个鄂城再次出现了雨雪冰冻灾害。
为了安全着想，我们也不得不再在九宫山再多待几天。
今天是正月十九，是道教里的一个双诞日。
因为今天既是道教的燕九节，也是门官正神的诞辰，也就是“门官诞”。
所以在节日来临之际，附近的道观在举办斋醮活动，也就是道教的一种祭祀仪式，包括设坛、摆供、诵经、礼拜等。
我闲着没事，去附近的瑞庆宫溜达了一圈。
燕九节，最早是全真教派的节日，是为了纪念全真教宗祖丘处机的诞辰，所衍生出来的一个庆典。
瑞庆宫虽然不是全真道，而是正一派下面的支系——御制派，但随着时间的推移和文化融合，其它一些道教流派也逐渐开始有了庆祝燕九节的活动。
另外在一些地方，民间百姓也会在燕九节当天举办各种活动，比如庙会、集市等。
门官诞，则是为了纪念门官正神的诞辰。
这里大家要注意，道教里的门神和民间的门神虽说职责功能上一样，但两者所供奉和张贴的人物并不相同。
民间最早的时候是神荼和郁垒，后来慢慢演变成了秦琼和尉迟恭。
而道教里，则通常为赵公明和马明公，或者王灵官等，都是天职的神仙。
这也是为什么正月十九既是丘处机的诞辰，又是门官正神诞辰的原因。
……
在瑞庆宫里，闲逛了一会儿后，我又捐了两百块钱。
只要去道观，就捐点功德钱，这是姥爷给我定下的规矩。
瑞庆宫有捐钱解签的活动，闲来无事，我随手掷杯抽了支木板灵签，权当是个消遣，也顺便看看自己接下来神农架一行的吉凶。
这里抽签，采用的是四圣真君灵签。
关于抽签的流派以及历史，之前我曾跟大家介绍过，大家感兴趣的话可以回看第十章，此处不再赘述。
四圣真君，就是北极四圣、北方四元帅，包括天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。
跟其他抽签流派比，这个四圣真君灵签是为数不多有正统道藏典籍记载的。
此灵签共有49签，很不幸，我抽到的是第三十七签。
签文如下：
福有基兮祸有胎，惟人所召得从来。
操心不善罹凶变，多幸全身也损财。
渡水无船岂可过，波涛凶浪势嵬峨。
出入不依如此句，进之不得退无他。
平生为客走途中，买卖求财那件通。
食物用刀君可买，须知宜利急西东。
————
我没有去找师傅解签，因为这些诗句并不难懂，一眼就能看出什么意思。
这支签的签文，是在警示我要时刻注意自己的行为，因为福祸都是由自身的行为所导致。
另外签文中还说，“渡水无船岂可过，波涛凶浪势嵬峨”，说明