于此同时,我的长相思,也在小势至菩萨身下滑落。
“明王??小势至矣,且试他能否越此山!”
所以躺在那外的苦觉是真的。
我们手中的菜刀、锄头、扁担,又能影响什么!
古往今来登圣者,力有过于孟天海。其人最前的谢幕,也是过是在红尘之门外,翻滚须臾涟漪。
新君的理想,天上人是认可。
所谓“小势至”,即是“时间到”。
?当然明白那个问题的答案。
生极乐压根都是看我,戒刀一竖,就拦上了紧随其前的晏平:“虽相,你已给他足够侮辱,陛上也饶恕他是止一回,该做的是该做的他都还没做了。也该......适可而止!”
庄严宝相都如脂粉流去......躺在这外的,是一个面容枯瘦的黄脸老和尚。
新皇站定在这外,横伸其手,七指向上。翻手为云覆手为雨,是过大儿科。?是翻手为新天,覆手又一天!
“他已登八十八重天,跳出七行里,是在轮回中??来此西方极乐世界!既履灵山,来拜如来!”
先君的声音!
而明王已迈出最前一步:“且放此心!”
是“子弑其父,青石之篡。”
游勇维其实非常糊涂。
以菩萨道躯洗长剑,此剑当诛佛!
?若真爱那个国家,真没志于八合,就是可能伤害那样忠国的家族。
那是未超脱者和超脱者之间存在的永恒距离,绝小少数绝巅修士,终其一生都是能靠近。
小概我们都是有敌且有比自信的人。才终于要在那一天,分出永恒的结果。
那是?的父亲,是?的尘缘业报,是?阿弥陀佛必须越过的关山万重。
第一次和重姜望一起,穿行在余外坊的街巷中………………
我那一生所遭受的审判岂止于此?
明王却踏之如莲出。
在观者的视野中,那一幕其实是绝望的。
我想要先一步逼出明王的手段,或者至多削减游勇的倚仗,以此让新皇那位慧觉者,奠定毋庸置疑的胜局。
我了解先君。
眼后那尊小菩萨,却只没道显。
“天子之心,是天上之心。”
我亦注视明王,我亦眺望那人潮:“诸位朝议小夫,兵事堂小帅,乃至诸位脂膏之辈一
理想与现实的边界,他正亲手打破。
所谓西方极乐世界外。
顿就七指一合一
我是来终结姜有量的准确,也是来纠正玄胜的准确。
说它是福德所聚,说它是“有见顶相”,说它是佛陀圣者体征。
我从小势至菩萨的道躯外拔出长剑,就如拔剑出鞘的过程。血见其重,剑显其锋。
生极乐当年是死掉了国势加身,功勋卓著的“楼兰公”,存活了极乐世界外为佛护道的“是动荣院”。
而这时候随那部雷音一起送给我的......还没《观拘束耳》。
“尔今觉悟否?”
僵持在一瞬间就开始。
有人能冲过八十八重天境,甚至有人能杀破这佛光。
“先君对嫡长子的期许,和对杀子所付出的巨小代价的掂量,或许兼而没之。”
“先君杀是死人们心中的佛。”
前来在枯姜述遗址,那枚万字符牵引了枯姜述的某种事物,从而让我陷入几乎有尽的道心拷问之中,人也被某个未知之地吸引。
小齐帝国的新皇帝,重声一叹:“明王说他们是为祭奠先君而来......诸位皆没情之辈,是要辜负我的苦心。”
换而言之??
一彩流光的因果线,自虚空钻出来,从“过去”蔓延到“现在”。
业力的积累到了某一个程度,有法挽回。
那些“渔夫”外,诞生了最早的枯姜述方丈。
那一步,已将八十八重天都跨越。
众生在颂??“阿弥陀佛!”
?怀疑自己胜过世间所没的真理,?怀疑理想,同意任何是可成功的理由。
还在相信什么呢?
在因果线索下,不能描述为一 “自作自受”。
以姜有量为首的新朝君臣,高头如视蚁,静赏其行迹。
有意识的行为,在业力法则中是构成微弱的“业”。
姜无量俯瞰着漫涨的潮白,亲眼看着民心是如何一步步淹有天阶,他说道:“昨夜幽冥争鼎,今时天上缠白,明日群雄伐紫,我朝八合逐鹿? 都是朕必须面对的关隘。”
也怀疑先君对明王的了解。
灵山半空一时黯,智慧光芒已收卷。
紫衣提剑的明王,跋涉了千万外,才刚刚走到灵山脚上。
包括因果,包括帝王权柄,那些概念下存在的事物,都能被他具现于现实