“若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”
“由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”
“唯有教主，可以永享香火。”
“此非治病，实乃诛心之术也！”
解释完后，众人无不敬服。
只能说，真不愧是李相爷。
一上来，便揭穿了左慈的符水骗局。
顺手还鞭了一下张角的尸。
史书上是如何评价张角的符水治病的？
原文叫，“实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竟共事之。”
也就是在当权者看来，张角的骗局只能欺骗底层的愚昧民众。
对于真正的知识分子而言，他们是不信这些的。
但偏偏古代的识字率太低，世家门阀垄断了读书渠道。
剩下没读过书的民众，可不就容易被张角、张鲁之辈给蛊惑，牵着鼻子走吗？
时章武太守徐晃亦至，因为左慈的信徒已经影响到他那里的治安了。
见李翊揭穿左慈骗局，当即说道：
“……既如此！请相爷下令，将那妖道逮捕下狱。”
“交由廷尉审理，择日问斩！”
左慈的行为，可以说是引起公愤了。
当然，这里的“公”是指河北官员。
毕竟从古至今，政府最怕的就是民众不安分守己。
煽动民众的行为，历朝历代都是受到严厉打击的。
“……诶！不可。”
李翊拒绝了徐晃抓人的提议。
“吾欲杀左慈，如杀鼠雀耳，何足用刀？”
“只是这妖人在河北蛊惑人心，信众极多。”
“今吾方回，杀之必使民怨沸腾。”
“人皆道吾气量狭小，不能容人矣。”
这……
众人你看看我，我看看你，纷纷道：
“既然杀不得，相爷打算如何处置？”
李翊一捋胡须，谓一旁的记室甄宓道：
“女公子可为我磨墨，待我著书一部。”
“尔等使执笔人员传抄，发往城中各处。”
“时间一长，民众自然信我。”
徐庶喜道：
“此计甚好！还是相爷机敏过人。”
言罢，众人皆异口同声地说道：
“丞相神机，不可测也！”
面对众人的马屁，李翊早已习以为常。
只按照原计划，连夜写下了破除左慈符水骗局的书。
众官员连夜抄写，于次日清晨，张贴在各处。
见官府张贴榜文，当地民众都围在一起来看。
书名叫做《符水辩伪录》，其节选部为：
“符水之术，其理甚明。”
“符纸朱书，乃取丹砂。”
“丹砂者，硫化汞也，虫蚁不近，菌秽难生。”
“然此物入腹，则汞毒侵体。”
“症见于体温骤降，神思昏沉，脉象迟滞。”
“向者张天师辈故弄玄虚，谓此乃“安魂镇魄”之效。”
“病者愚昧，饮后自觉舒缓，实乃毒入膏肓而不自知也！”
“黄巾、五斗米之流更设“静室悔过”之法。”
“愈则归功神明，索钱酬谢。”
“亡则诿过心诚，谓其罪孽。”
“由是观之，凡‘痊愈’者，不过三类。”
“一类者，本无大恙，自愈而惑于神迹。”
“二类者，汞毒麻痹，暂缓而误作灵验。”
“三类者，愚顽盲从，丧智而甘为信徒。”
“悲夫！使华佗、仲景见之，当捶胸泣血矣！”
（李翊此书传承于今，后世科学家认为，这书对我国现代医学贡献巨大）
（为纪念李翊的贡献，后世将朱砂的学名，正式定为“硫化汞”）
（有观点认为，李翊的论点接近现代化学理论，所以普遍认为其是最早的化学之父）
很快，李翊的书籍在渤海一传十，十传百。
众百姓中，或有识字者，口口相传。
或有说书人，于茶馆酒肆说书，备言李相“符水之解”。
兼之官府暗中的推动，使得质疑左慈的人越来越多。
不少人都开始看紧自己钱包，管住自己的小手。
不再向左慈缴纳善款。
经过河北政府上下一心的努力，成功将左慈的影响力给压了下去。
不过麋贞与袁莹还有一事不解。
那就是左慈是如何将他们的柑子果肉给变没的？
对此，李翊则解释为“偷梁换柱”。
虽然李翊没有在现场，但他认定左慈肯定是打了一个时间差，派人将果肉取出。
此事在《后汉书》与《神仙传》中亦有记载。