颍川，许县。原本的天子行宫，被临时改成了齐国公的宫室。正式入住其中，虽然规模远不及雒都修复的那部分宫室，可对吕布而言这种感受很是新奇、惬意。南宫，吕布亲自询问外出巡查的军吏，这...赵坚离开偏厅后，夜已深。檐角铜铃被山风撞得轻响，一声声，像叩在人心上。赵基未熄灯，只将赵岐手书摊于案前，一页页翻过。纸页泛黄，墨迹却沉厚如新，有些地方还加了朱砂小注，字字如刻——那是赵岐晚年视力衰退后，用左手悬腕所写，笔锋微颤，力道却更沉，仿佛把最后一点气力都压进了横竖撇捺之间。他翻到《三辅风华录》卷三“京兆韦氏”条下，见赵岐亲批：“韦孟之后，世居杜陵，孝宣时韦贤、韦玄成父子相继为相，家学渊源，冠绝关中。及王莽篡汉，韦氏闭门不仕，隐耕南山，藏书千卷。建武中复出，至桓帝朝，韦著为尚书令，清谨有节，然卒于党锢之始。今其宗祀断于初平三年，贼兵破杜陵，宗庙焚，子孙尽没。然其族谱尚存于韦氏别院夹墙之中，余亲验之，墨犹未黯。”赵基指尖停在此处，久久未动。韦氏断嗣，非止一家。三辅旧族，在董卓入雒、李傕郭汜乱政、白波贼寇掠关中这十余年里，十去其七。活下来的，多是支庶远房，或攀附豪强以苟全；真正嫡系、主支、承祧者，十不存一。赵岐编此书，并非要复旧日门第之贵贱，而是要在这片焦土之上，重新栽下根须——让那些曾被史笔抹去的名字，重新长进活人的记忆里，长进孩子的蒙学课本中，长进每年春社秋尝的祝祷词里。他合上书册，唤来侍从：“取《三辅郡国图》与《京兆山川志》来。”不多时，两卷皮裹竹简置于案上。赵基展开地图，以指腹沿终南山脊缓缓下移，自子午谷口至库峪，再折向东南，终于停在一处标注为“石泉岭”的所在。此处山势平缓，林木葱郁，南临浐水支流，北接古道，地势略高而避水患，土质肥厚，又离下严象不过三十里，恰在牧监与新设林监交界之处。他提笔，在图上圈出一块约二十顷之地，旁注：“南山公陵庙当建于此。庙制依汉初列侯规制，然增‘观德阁’一座，藏《三辅风华录》原稿及诸家遗书抄本。庙后辟园，广植松柏、银杏、文冠果，取‘文德久远、冠冕不坠’之意。园中立碑二通：一为赵公生平功业，由我亲撰；一为《三辅风华录》收录百家名录，凡三百四十七姓，皆镌名其上，不问存否，但录其籍、其祖、其学、其节。”写至此，他搁笔，望向窗外。月光正照在庭院那株老槐树上。树影婆娑，枝干虬结，树皮皲裂如刻痕。此树乃赵岐少年时亲手所植，距今已六十二年。当年不过碗口粗细，如今三人合抱，树冠遮天蔽日，每至夏夜，蝉鸣如潮，风过则簌簌如诵书声。赵基忽然想起幼时随赵岐读书，老人常言：“树不十年不成材，人不十年不成器，国不十年不成治。”彼时不解其意，只觉槐荫清凉，书页翻动如蝶。如今才知，所谓“十年”，不是计数，而是熬炼——熬尽浮躁，炼出筋骨；熬去虚名，炼出实绩；熬穿乱世，炼出秩序。次日卯时，赵基未赴幕府例会，径往第一大学。校舍建于长安旧太学遗址之上，砖石犹带汉末火痕，新筑廊庑却已漆色鲜亮。他步履不停，直入讲堂后阁。此处是诸曹长吏轮值授课之所，今日值讲者，正是赵坚长子赵锐。少年端坐于案前，面前摊开一卷《春秋繁露》，右手执笔，左手按纸，眉目低垂，额角沁汗。他并非在抄录，而是在逐句批注——朱砂小字密密麻麻布满行间，偶有删改，笔锋凌厉，竟不似十一岁童子手笔。赵基驻足门边，并未惊动。只听赵锐低声诵道：“‘天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏。’董卓之乱，如夏暑失节，暴虐无度，致万物焦枯；李郭之祸，如秋杀无度，诛戮无状，使百族凋零；白波之寇，如冬寒无藏，劫掠焚毁，断人根本。今太师定三辅，修水利、课农桑、建学宫、刊典籍，是复春暖之生、夏养之序、秋藏之守、冬息之律也。”诵罢，他放下笔，从袖中取出一枚青玉佩，轻轻放在案角——那玉佩色泽温润，雕工朴拙，正面阴刻“赵”字，背面则是一头伏虎，双目圆睁，爪牙微露，却无凶戾之气，反透出一种沉静的威仪。赵基瞳孔微缩。此佩他认得。是赵氏先祖赵奢所佩“伏虎佩”，传至赵岐手中，曾于初平元年赠予一名赴凉州赈灾的年轻掾吏——那人姓张，名既，字德容。张既后来死于凉州乱军之中，尸骨无存，唯此佩辗转流落，竟出现在赵锐手中？他正欲开口，忽见赵锐抬手，将玉佩翻转，露出背面一道极细的刻痕。那不是刀刻，而是火灼——以烧红的铁针烫出的三横一竖，形如“王”字，却比“王”少一横，实为“玉”字缺笔。赵基呼吸一滞。这是赵氏秘记。赵氏先祖曾为秦廷铸印匠，专司王玺篆刻。秦亡后，赵氏后人将“玉”字缺笔作为家族暗号，刻于贴身之物，仅族中嫡系、得授《铸印心法》者方知其义——缺一横，是示不忘本分，不僭天命；非王而近王，乃佐命之臣，非窃国之贼。赵锐不知此佩来历，却知其重，故日日摩挲，竟将火痕磨得发亮。赵基默然良久，转身离去。至校门外，他唤来亲兵统领：“查赵锐近三个月出入记录，尤其留意他是否曾独自前往西市旧书肆、东市铜器坊，以及……太史署旧档库。”亲兵领命而去。
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