（欲戴其冠必受其重啊！）
（这可不是殖民，而是想要直接统治啊，是想要把疆域纳入统治范围的，不对百姓好，就是虐民，我不在乎是游牧夺取天下，还是农耕夺取天下，反正黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，只要对百姓好，不管是犬戎还是姬周，只要是炎黄子孙，谁当皇帝都可以，但虐民就不行。）
（嬴秦可跟犬戎白狼王不一样，第一，他在姬周灭亡之前不是姬周的诸侯，对姬周没有所谓的守护国土的义务！第二，嬴秦又没有占领姬周的土地，也不收姬周子民的税赋，凭什么要跟犬戎白狼王一样，对姬周子民负责呢？不要搞劝人让座那一套。）
（看到没，这些黑秦襄公的人，从来不看秦襄公的权力和义务是否统一，就像是秦襄公没有当圣母，照顾全球百姓就是虐民呢，【吐了吐了】）
(这是要让人学西方，强行接收黑哥啊，我真怕咱妈也学这个。)
..........
北宋，
读书人恍然大悟。
“原来，只要分清楚权力和义务，就能知道这人做的事是应该的，还是不应该的。”
“对，就像是我们大宋没有收取辽国的赋税，还用管辽国子民的死活吗？”
“但有一天，我们灭掉了辽国，就该应该跟大唐一样，对这些地方的子民负责了。”
“你在想屁吃呢？”
大宋还能灭掉辽国，白日梦就别做了。
众人们议论纷纷，有人问司马光：“你服不服？”
司马光当然不服，他争论道：
“按照这个说法，之前，周文王，周武王，爱民如子为什么给那么低的分数？”
“尤其是周文王，他没有一统天下，也不用对殷商子民负责吧。”
“这是不是双标？”
见到司马光这么说，这些素来爱辩论的文人兴奋了。
有喜欢你桀骜不驯的样子，我们才有的喷。
有人耻笑道：“我就现学现卖，权力和义务的统一是怎么分析的呢？你不要偷换概念。
人家博主盘点周文王的爱民如子的时候，说的是周文王对本国子民如何，并没有说要对殷商子民如何吧，周文王在姬周的封地中，大规模的使用人祭，各种虐民，你眼瞎吗？”
“对啊！周武王就更没眼看了，没有统一天下之前，做帝籍田，人祭，统一之后，继续人祭，你怎么有脸给他们不停的洗地呢，洗地就洗地，非要碰瓷其他做的还不错的君王皇帝，这就有点无耻了吧。”
司马光张了张嘴，这些人为什么就知道了一个知识点，就脱离了儒家的愚民效果呢？
你们觉醒的也太快了，我都不认识了。
.........
大唐，
李承乾双眼放光，他最喜欢的可是秦朝的君王啊，根本不跟这些儒家废话，儒家在嬴秦就是一个屁。
他不屑的瞥了一眼魏征，房玄龄杜如晦，还有科举选拔出来的世家走狗们。
“如此看来，秦襄公爱民如子能得120分，这叫做实至名归。”
“众位大人，还有什么异议吗？”
魏征，房玄龄杜如晦对视一眼，都感到了棘手。
他们是没有想到，后世子孙竟然还有一门专门研究权力和义务的学科。
竟然把君王的权力和义务给你捋的明明白白。
这还怎么忽悠人呢。
就在他们为难的时候，世家的人终于出手。
范阳卢氏的人站出来。
“太子，我承认秦襄公做的还不错，但是，他有一个致命的缺点。”
“哦？说来听听。”李承乾回头，眼中充满了玩味。
世家，不怕你们跳，就怕你们不敢跟人讲道理。
道理是越讲越清晰。
范阳卢氏的人侃侃而谈：“秦襄公看似让子民们实现了所谓的共同富裕，可是，别忘了，秦襄公可是抛弃过子民的！”
他这么一提醒，有人反应过来来，朝堂上，世家的嘴替开始造势。
“对，当初秦襄公为了让申侯和姬周死磕，把占领申侯的地方，甚至是占领了犬戎的地方，都还给了犬戎和申侯。”
“这里面，问题可就大了，封地还给了，子民是不是也然给了申侯和犬戎？”
“天啊，你们想一想，秦襄公还是一个明君，抛弃子民，让他们遭受犬戎的荼毒，这还叫爱民如子吗？”
“是啊，大家别忘了，申侯也是戎狄，申戎！”
“可怜，这些子民太可怜了。”
范阳卢氏的人嘴角勾起，我还治不了嬴秦了？
想要在爱民如子这个维度得满分，得看我们世家门阀答应不答应。