这便是笑狮及法华来战王卓群的前情。
笑狮双目如电，倏然落在王卓群身上。见他不过是个十几岁的清瘦少年，眉宇间犹带三分稚气，心中顿时涌起七分不屑——这等年纪，便是从娘胎里开始练功，内力又能深厚到何处？念及“逐鹿尊者”座下弟子竟败在此子手中，怕不是江湖传言夸大其词。
这轻蔑念头方起，怒意已如野火燎原。但见他虬髯戟张，胸腔猛然鼓胀，僧袍无风自扬。周遭三丈内落叶竟似被无形气墙推开，形成个浑圆空地。
“吼——！”
血盆大口张开的刹那，不似人声的咆哮裹挟着数十年精纯内力轰然迸发。声浪过处，青石板寸寸龟裂，道旁老槐簌簌落叶如遭狂风摧折。这佛门狮子吼经他邪戾心性催谷，早失慈悲本意，倒像阿修罗界的灭度魔音，直教在场众人耳中嗡鸣，气血翻腾。
而声浪正中心的王卓群，青衫已然猎猎狂舞。
只见那“笑罗汉”法华，原本红光满面的胖脸上霎时间血色尽褪，额角渗出细密汗珠。他庞大的身躯晃了两晃，犹如风中残烛，那身杏黄僧袍无风自动。饶是他数十载精修的内家功底，此刻也只觉天旋地转，耳中似有万千铜钟齐鸣，丹田气息翻江倒海般逆冲而上，喉头猛地涌上腥甜——他急运般若心法，硬生生将已到唇边的鲜血咽了回去。
而对面二人却是截然不同的光景。王卓群青衫飘飘，周身三尺竟似筑起无形气墙，那摧金裂石的音波触及他身前便如泥牛入海。他负手而立，唇角犹自噙着若有似无的冷笑，鬓边几缕银丝在劲风中纹丝不动。
更奇的是井太郎，这东瀛武士非但未运功相抗，反将腰间之刀推出三寸。刀身泛着幽蓝寒光，竟如活物般将狮吼功的刚猛气劲尽数吸纳。他脚下方砖悄无声息地碎成齑粉，人却纹丝不动，唯有束发的缎带应声而断，满头黑发在罡风中狂舞，衬得那双鹰目愈发森寒。
佛门“狮子吼”，并非世间声响，乃是借狮子为百兽之王，其声威猛，能震慑群邪，来喻指佛陀说法时那种无可比拟的威严、清净与究净圆满的境界。这是一种超越了音声形相，直指众生心性的巨大力量，具足摧伏邪见、唤醒迷梦的无穷威力。
在《维摩诘所说经·佛国品》中，便有如此震撼的记载：佛陀演说法要时，“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”。
这短短的十六个字，描绘出一幅极为恢弘的精神图景。
所谓“演法无谓”，指的是佛陀说法，心无所着，远离分别。他并非为了辩论胜负，也非为了树立权威，而是如镜照物，如实宣说宇宙人生的真相。这种基于彻悟的从容与绝对的确信，使得其法音自然具足了“狮子吼”的特质——威慑邪妄，断诸疑惑。如同狮王一吼，百兽脑裂，种种外道的戏论、众生的妄执，在佛陀清净法音的照耀下，如霜露逢日，瞬间消融。
进而，“其所讲说，乃如雷震”，此雷震并非刺耳的噪音，而是响彻天际、唤醒大地的春雷。它能震动一切众生的心弦，催醒无明长夜中的酣眠；它如甘露法雨，涤荡烦恼尘垢，滋润菩提种子。这雷声，是真理的号角，是智慧的爆发，在闻法者的心灵深处激荡回响，促其反省，引其向上。
因此，佛陀的“狮子吼”，是无畏之声、慈悲之音与智慧之光的圆满融合。它不仅仅是一种气势，更是一种能从根本上转化生命的巨大能量。它穿越时空，至今仍在经典文字间、在修行者的心地上隆隆作响，继续完成着它震慑魔怨、觉悟有情的伟大使命。
那足以摧垮心魄、涤荡邪祟的狮子吼，如狂涛般席卷而过，四周的山石都被震得簌簌落下。然而，音浪的中心，那两个年轻的身影——王卓群与井太郎，却依旧孑然挺立。
笑狮面上那抹悲悯与威严交织的慈笑，第一次凝住了。它那双看透千年红尘的法眼，清晰地映出这般景象：音波袭至王卓群身前半尺，竟如溪流遇巨礁，自然而然地滑向两侧，他周身仿佛笼着一层无形的屏障，清静自在，不染纤尘。
更令笑狮心神俱震的是旁边的井太郎。这少年非但未受狮吼影响，其体内反而有一股迥异于佛门清圣之力的气息，被这外来的压力所激发，隐隐蒸腾而出。那气息……幽邃、古老，带着蛮荒的野性与不羁的生命力，绝非人类修士所有！
“不可能……”笑狮心中暗惊，金身微震，“这两个小鬼，委实不简单啊！我这狮子吼，乃是以无上佛法催动，专破魔障，震慑邪念，便是千年大妖受此一击，也要神魂摇曳，原形不稳。他们……竟连气血都未见半分翻涌？”
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它的目光，如炬般锁定在井太郎身上，试图穿透那层逐渐浓郁起来的妖异力场。那力