以史为镜，可以知兴衰，以人为稳，可以知对错，而以大地为镜，可以明道...

    以初凤日前的修为境界，虽还无法在这一万深不可测的仙道大世界中，凭空构造出一条岸

    通真实自然的道路

    但是却可以借鉴现成的仙佛修行体条，构架出自己的未来道路的框架。

    在仙道中，无论是何种力量体系，何种等级划分，其核心根本法门，不外乎是炼精化气

    练气化神、炼神返虚、炼虚合道而已

    初凤既然要求真务实，也同样熏要定下自已的根困法门来

    此刻，初凤信步沉思，一步一连，等走到第十二步，恰好踏到玉连粉耦之上，但见花升十

    丈，其藕如船时，突然福至心灵，当下嫣然一笑道：“花开见藕，我见其船。真真假假，不外如此！”

    境界突破，有时难入登天，可有时距离成功，却不过一纸之P……

    初凤灵机触发，豁然开朗，见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，不同时刻，不同境界，看山观水，各有不同…

    此间，并非是山水在变，而是人心往变![

    山水真实，就如道之自然，恒常不变，而人之所见，不仅依境界层次高下，有见山非山之

    不同，也因立场视角的·不……

    有横看成岭侧成峰、远近高低各不同的差异

    究其根本，不论士白云嘉，还是批峰丘陵…皆是山水

    故而欲求具实之“山水”，必先究心中之“山水”

    心中“山水”，有真实“山水”之投影，亦有虚构脑补之妄境，故而修真之路，先要借假

    修真，将耳之所闻、日之所见、鼻之所嗅、味之所尝，乃全触之所感的山水洗练提纯，凝聚出“

    山水”具意。

    此为修真第一步，亦可称为人心法地，构建内景

    心中“山水”，毕竞不是真实“山水”，在内为真，在外为假，故而修真第二步，是要以

    假乱真，以内景影响外景……

    即明析“山水”之结构，形象皆备，灵性具足，可借内外之投影，气机之交互，相互影响

    干涉，以心中“山水”来干涉改造真实之山水，达到以假乱真的自的

    是故，这一步又可以称为地心法天，外景境界。

    假虽然可以乱真，但是华竟不是具实，因此具中有假，假中有具，具假混淆，第一步就是要去伪存具，宛如具火炼金，去除杂质

    ,拾得具金!

    金性具头，有心朽性，是道之具和，因增这一步以可称为以大心法道，法相具身

    求得具实就如登高望远，山水全貌，一览九余，无所谓具假，无所谓虚幻，心中山水是具

    ，真实山水也是真，是为再假成真

    到此道心复返自然，已经是修行的极致！。