是结界，而正是一条列大事件的开始

    在这一刻，在咒文之心，夜女士莎尔，月女神苏伦，战争之主安妮恩，精灵主神安修雅尔

    ，以及他们神系和盟友的所有神祇，（）

    都深入到了魔法神条的核心，对看这个国度内最者名的神条，展开毁火性的打击

    初凤不需要去咒文之心凑热闹

    难得在这个余机滞腾，杀劫高涨的时刻，她身为余我之主，又岂能不选择一个对象，作大

    神人杀劫开端的祭旗目标呢？

    如此想看，初凤将日光投问了知识殿堂，那是属于知识之主欧歌玛的土座

    知识之主欧格玛是这个世界最为古老的神祇之一，他的信徒时常讲述看一侧、有关大地构

    创之时的神话--

    就在苏伦与莎尔创造了托瑞尔世界（以及大地女神裳提亚诞生）不久之后，有一位旅行者

    昌险地从极为遥远的国度来到了此….…

    当这位旅者降临到这个世界时，袍看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度

    需要安顿

    这位旅者在接卜来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名

    旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的

    自然世 .

    这位旅者就是欧格马，所有知识的装订者，他为浑沌的世界带来了秩序，并在托瑞尔的古

    老诸神中得到了荣耀的之地!

    按照这个传说，欧格玛不仅仅是一切知识和灵感的主宰，同时，他还拥有看为世间万物命

    名血米的“具名”的力量

    初凤并不喜欢欧格玛，因为这位知识之主虽然掌握看整个托瑞尔世界中的构想，但是他却

    直坚持看保守的立场，时刻监控者国度内所有的知识与灵感，并决定一种知识与灵感是合得以流传后世（或是与

    发明者一起损浴.

    就这一总而后，这位知识的装订者所扮演的，便是一个明确的警世角色，因为他在无尽的

    岁月中已经积累了数不清的经验

    他偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的扎法、去扰刮袖从创世以来所塑造H4C

    3的砂衡!

    他这种保守对待知识的态度，无疑阻碍了整个国度中的知识的传播和文明的发展，对于初凤这种喜爱者到新鲜事物，看到发展和变化的积极倾可的神社来说，这无疑是一分

    让人讨厌的!

    不过，如果仪仪只有这一点理念冲突的话，那还不足以构成初凤对这位知识之主出手的理

    由。

    只是，在初凤斩杀希瑞克，夺取了他的阴谋、谎言、幻象、欺诈之类的神职之后，她与知

    识之主就在神职上构成了极大的冲….

    知识之主欧歌玛虽然在表面上仅仅执掌了“吟游诗人”，“灵感”，“创造”，“识

    这口个神职

    日是，实际上因为他那知识守护者的身份，以及他为力事力物命名，掌握基“具名”力量

    的传说。

    知识之主实际上是拥有者“真相”、“真实”、“真名”一类的神职的

    而这几样神职，与初凤所执掌的阴谋、谎言、幻象、欺诈，都是绝对对立冲突的!

    而且，事实上，在过去的传说中，欧格马就曾经与目前已死亡的谎言与守护女神莱拉，展开过多次明争暗

    国…

    许多世纪以来，莱拉一直试图将各种危险的顺覆理念，传达给她的追随者，只不过，其每

    次都被殴格马所阻止。

    欧格马确保这些概念，只能在莱拉的小型教派之中流传，让这些堕洛反常的理念，无法腐

    蚀费伦大陆上的其他住民。

    迷雾女士因此而发下复仇的蓄言，据说，她曾秘密地对整个费伦大陆施展了一个法术，技

    猾地暗中扭曲了“真相”的……。