诸神的神国一体融合，形成一个涵盖神条所有神社领域的理想国度，这种神国，近远比年
神祇的神国，更加全面、更加强大
神祇和祈并者在这种神国中所受到的加成，也要远远超过正常神祇的神国，这也是精灵神系，能够屡次抵抗数倍的强大敌人的原因所在
华竞，一位神祇的神国，只是某种神职和法则领域的具现，越多的神社领域相融合，其所
诞生的法则也就越完美
事头上，仕初反的推演中，西方神道体条神格0之后，田晶壁了子开华到神上神的道路
,只有一
第一条就是唯一神之路，作为最强的神祇，将晶壁系内一切神祇斩杀殆尽，垄断所有神祇
的神职，成为晶壁条内的唯一神
然后在漫长的岁月中洗练、升华白身，最终掌握整个晶壁系的世界意识和众生意识，最后
二者合一，冲击至高！
第二条路则是至高神之路，这条路线稍微有所缓和，乃是统一晶壁系，将整个晶壁内的所有神祇神国统一在一个神系
之下，成为唯一的晶壁系至高神，然后联合诸神，打造出一个完美的神界，再然后在诸神和世界的成长中，不断水涨船员
新新色中华的泉限_
全于最后一条道，其实也就是创世神的道路，只是这条路更为麻领，乃是神社无法在本晶
壁系中、成为唯一神或者至高神后
只能以古神的神性不断穿越晶壁条，将神性投入到异界，诞生出一个又一个的神和.
最终在收集到足够的神职和领域之后，420寻找到一个正在诞生的晶壁系雏形，占据之
道后作为创世神，而近水楼合的获得创世神或者唯一神的位置
这三条道路，唯一神的道路，在多神系并存的世界中不大现实，而至高神的道路，初凤猜
测，A就是走的这务门路!
作为诸神公认的“陛下”，所有在命运石板上留下真名的神祇，都在袖的掌控之中，几乎这些神祇在自家神祇领域上的任何领悟和拓展，都会被命运石板反馈到这位“陛下
的身上！
基本上，只要不斩断这种联系，在这方费伦世界中，永远只会出现诸神越强，而AO越强
的情况
至于最后的一条道路，精灵主宰安修雅尔的本体，似乎就是在走这条路…..
她不断的在无数的晶壁系中投入自己的分身，用以参悟和收集神职、领域，只为积累足够
的资粮而突破到更高的境界
山初凤现在宅在目己的神国之中，努力出揭鼓有唐于目已的神道多元于由维形，也是止走
任创世神的道路上的种方法
当然了，这些知识对于普通的神祇而言，未免太过高端和遥远了。
对于普通的神祇来说，神庭模式的神系，诸神虽然失去了随意发展信徒的自由，需要给主
神上缴一定的信仰与神力，但是，其却也获得了初步超越信仰的可能
神庭固定的信仰分配和神力托管，使得神祇哪怕是受到重创，也能在底线范围内维特自己
的生存
而且，有了神庭作为信仰之力的分担和中转，神祇对于信仰的依赖性生会大大降低，虽然
还不能如同古神一般超越信仰的束缚
但是，在心智和意识上，其所受到信徒意识冲击的机会，却是大大减少，因此能够更加容
易的保持自己核心的自我意识…
现在，锻造与工艺之主贡德的心理其实是颇为矛盾的
作为品尝过工业社会好处的工业和机械之神，他其实是倾向于组建一个紧密联系的神庭的
但是，作为一个雄心勃勃的神祇，在可以预见、很快就能踏入到强大神力的层次的情况卜，他其实也是蛮想独立自主，自己开创一个神系的
每一位神祇都是自由的，神系之间主神和从神的关系，从来都是宗主国与番属国之间的关
系，而非主君和臣子的关系。
所以，锻造与工艺之主贡德仔细了思考一番后，还是决定将这个放到他成为强大神力之后
再天..
毕竞，在他之前，雷霆与风暴之主密涅瓦已经先一步成为了强大神力，先看一着这位神祀
的决定，再做出选备也不迟!
而这一刻，期待看雷霆与风暴之主作出选择的神祇，远不仅仅只有锻造与工艺之主
自然之殿
正在花园中漫步的自然之主西凡纳斯，此刻忽然停下了脚步。
而几平与此同时，在他的身旁，少女形态的大地母神衰提娥，以及恢复了阿曼娜塔女性形
态的晨曦之主洛山达，也同时停下脚步，与自然之主西凡纳斯一样，望向了下宾位面