这种理念虽然和东方位面中的天人合一比较接近，但是，细究起来，三者间还是有着根本
性的不同的.
三然神条的利谐，是维护大自然的平得，反对入为的破环和改发变
精灵神系的和谱，是一种生活习惯，一种对自己生活环境的感恩和爱护
而东方哲学中的大人台一，并不仅仪是人与自然的和谐相处，而更是人与自然的互相融会
和补完
人因自然而开华，目然因人而有情，也就是切景猪背直诸之愿
初凤所创造的彩虹之殿位围，美承的、上是这种理念
每一个世界都有一个独特的主题和意义，世界并不仅仅只是为了存在而存在，人与自然也
个仪仪只是为了和谐而和….…
这一切，都会在里高层的层次上得到统一，人与目然共同构筑成一个完美的画卷
安格茜丝是精灵的生命与智慧女神，她毫无疑问是能够理解初凤在这个世界中所要表达的
主题的
自然的意义在于生命，生命稳网恩世界的补园!很伟大的理念！
安格丙丝微微思索了一下，最终点点头，说道：“艾莉塔殿下，您的世界对我很有启发
也许，我应该早一点前来拜访您！
我是杀戮之主，也是知识之主，与保守的欧格玛不同，我对知识持有更加开放和进取的
态..1.
知识的意义，绝不仅仪只是为了放在故纸堆中记录；应用与实践，才是知识的意义之所在
欧歌玛那种对待灵感和发明，保守谨慎的态度，并不为我所取
我更希望看到大规模的知识交流，以及在各种园感的童中诞生出的智慧以花！
初凤微微一关，同时举杯同安格芮丝亦款了一下，第一次开始同他人诉说起了自己的神职
理念
道德神职的进步，取决于她在教化上的实践，点化生命，启豪智慧，教化众神，都能给她
的道德神职带来长足的进步。
所以，现在的初凤并不音啬于给予她看好的某些神祇以指….
呵呵，难怪您能成为新的知识之主！“
安格丙丝有些惊讶于初凤的坦诚态度，不过，她很快就适应了过来，同样举起一杯果汗
与初凤虚碰了一下，说道：
不过，您看起来真不像是一位杀魏之主！我在您的国度中，甚至没有看到任何杀的痕
迹!
这不仪仪是安格芮经的疑惑，也儿乎是所有在这里义或在他处的神社的疑惑
在初凤成为知识之主前，她的表现确实是一位合格的杀戮之主
所以，当她击杀了知识之主欧格玛，执掌了知识神职之后，没有任何神祇着好她的选择
然而，自从初凤建立起了彩虹之殿，收拢了从神之后，她就越发收敛起了杀的锋芒，看
起来就像是十位合格的速之主士
尤其是最近几十…
随着凡间工业化文明的进展，初凤之前的种种举动，更加显露出了她作为智慧之主的高瞻
远瞩，现在，她在智慧和知识领域于的太好了，以至于人们总是下意识的、忽略了她那身为杀参
之主的另一个身份
而对此，初凤的回答只是淡淡一笑
她当然不会告诉诸神，随着强大神力的接连陨落，她已经彻底的将杀劫的规则，图印到了
世界原力的深处
神人杀劫的秩序，已经伴随着世界的运转而自然的被世界接受，作为世界自发清理的本能
于段之一!
所以，现在她也无需再像以前一样亲力亲为，挑起杀践了。
而只需要稳坐钓鱼台，坐等矛盾冲突积累到不可调和的阶段后、杀劫的爆发即可·..
在安格丙经和初凤对话的时候，文学与文艺女神赫迪丈露，像个安静的文学少女一般，正
斜靠在一只躺椅上，舒舒服服的阅读看一本永远也翻不到尽头的书卷。
“无尽之书！”
这便是文学与文艺女神的神器，它没有任何的战斗功能，所拥有的，只是拓印和复制国度
内一切知识和艺术的能大.……
这是一本永远也不会看完的书
文学与文艺女神赫迪艾露是一个典型的神二代，她的一生顺风顺水，几乎没有遇到任何的
磨难。
所以，她的性格有些懒散，她不喜欢工作和忙碌，更喜欢着书、朗会、听音乐、旅汽品
尝世界各地的美食。
这是一个标准的、被从小富养长大的小资女神
因为神职的关系，这位文学与文艺女神，是来往彩虹之殿最多的外来神祇
因为两大神系的友好关系，初凤