身上，活物身上再再升起
号地，符诏上散发的灵光一动，卷着这些烟云缩回到了符诏之中…
此时，符诏中一点灵光种子载浮载沉，有灵光卷有烟云投入到种子中，这枚种子吸收了无数烟云，英然绽放开来，显化出一幅么
奥无k的符豪图形
若仔细看去，甚至可以看到这道符察上，描绘看整个大兴乡的所有景物
大兴乡的一草一木，一人一景，都在符亲上一一显现出来，当符暴图形显化出来后，悬浮在顾水成识海中的神道符诏，也从原本反面的空一模样，变
成了描绘着玄奥符幕图纹的一道符诏。
顾水成将神念投入到符诏上，整个大兴多的所有一切，都仕心念中显现了出米。有有显班
在心念中的景物，顾永成面上露出了喜色：
终于成了！”
…
如果说在此之前，顾永成只是领受了土地神神位符诏，并没有真正成为土地神
那么现在，在他借助乡民们贡献的香火愿力，成功炼化了土地神符诏之后，才算是真正登
上了土地神之位
成功登临神位之后，顾永成将双白微案，细细体会看成为神灵之后的感受：
果然，成为具神之同，相成为具神之前工，是鹤然不同的两重党界！
在这之前，他虽然能借用符诏的力量，但是始终隔了一层，就连权柄也没能完全掌握，尽
能算作是掌握了部分神灵之力的为神
自到他成功炼化了神道符诏之后，彻底掌握了符诏中的权柄，他才算是成为了一位真正的
神灵。
成为神灵后，顾永成能感受到自己现在和未成神之前的自己相比，已经是截然不同的两种生命形态了
…
争开眼晴走出神殿，顾水成有有脚下的土地，指于轻轻一指，道土藤巴战光芒山打在地
上.
当即，便只见地面上的泥土一阵蠕动，慢曼变成了一尊士黄色的人形陶俑傀晶
这尊陶俑刚一成型，就向顾永成单膝跪下，躬身拜道：“拜见上神！
这陶俑发出的声首，就像是一个人以嘴巴对看空空的罐子在说话一样，有些嗡嗡的回首
初次尝试以神力点化陶俑傀儡，顾永成看看神色果滞，只有机械回应的陶俑傀儡，有些不
太满意:
这陶俑傀儡，智力末免也太低了！
投照他的预想，点化出的陶俑傀儡，应当能够处理简单的事务，并且可以服侍他.…
可是班在看米，这陶假俄甸只是有有基本的反应，而且需要他发出指令才行，者是没有指
令的活县根本就是一尊不会动理的塑像!
说实话，这样呆果傻傻的东西，连用来服侍人他都有些嫌弃
不过，这毕竟只是神力点化的造物
想要提升这种土俑傀儡的智力，要么是他对造物之法非常精通，可以赋予陶俑傀儡较高的
神智。
要么就是他专门捕捉阴魂，将其炼化后、放置在土俑傀儡之内，以阴魂园性代替士俑便晶
本身的智力
不过，前者需要他在神道之路上走得非常远，后者需要炼化阴魂为傀儡。
尤县是后首，对阴魂米显，也木兔太过残忍，以顾永成的一观，绝不口能采取这样的于段
，所以他想也没想就放弃了后一种选….…
既然暂时无法解决陶俑傀儡的智力问题，顾永成只能先将这个问题放在一边，转而尝试起
了其他的校构的效果。
庇佑一方，五谷丰登，六畜兴旺，祛病除疫几乎每一道权柄，他都尝试了
遍
在尝试这些神职权柄的过程中，顾永成发现，这些权困有两种不同的施展模试式
第一种是纯靠消耗自身神力，以神力消耗为代价来施展权柄。
第二种则是付出部分神力，引大地自然之力，借助大地之力采施行权柄
若是以消耗神力为代价，施展出的权柄则会霸道异常：
五省丰登会目接催熟根食，八黄兴旺无需公母配，目接怀胎、广子、洛地、长.
当然，这种做法对神力的消耕也果第品伙布十一
崔熟一块出地出粮食，儿评耕云了他积案下米的一分之一的神力，为一头牲备催生，更是
会把他的所有神力都消耗空
山借助大地了刀施展权构，则要轻松很多“
想要六畜兴旺，只需以少许神力拨动法则，将蝇虫与病气、浊气、煞气驱走，引来自然生
气滋养牲畜，牲盲健康，六畜自然兴旺
五谷丰登也是如此，只需调动地气滋养五谷，目然就能提高粮食产量