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    不是我黑，是那段时期，他们自己编撰经典...

    我看先秦史料，似乎也有什么全国的魂，死后归于泰山啊。

    但其流传渊远，对此不作评价。

    只是表达的意思相同，书中是借此来比喻。

    加上后汉书作者范晔所在的时期与东汉隔了几百年。

    这个比喻成立也实属正常。

    棺木收尸，陪葬生前的马匹衣物，以及一条提前养好的肥狗，这些都是字面意思，没有需要细细解释的地方。

    关于乌桓的归葬地目前比较主流的有两种说法，一种是在内蒙古巴林左旗北，还有一种是内蒙古阿鲁科尔沁旗北部的乌桓山。

    第一种说法在内蒙古赤峰市北部，第二种在赤峰市东北部。

    两者相距不会太远。

    而第二种地域所在的地域靠近大兴安岭南麓，第一种说法相距第二种距离也没有太远。

    故而猜测应该是靠近大兴安岭南麓所在的地区。

    而鲜卑习俗与乌桓同，两者之间魂归故里的故地肯定不会是同一处。

    但无一例外，都是靠近大兴安岭，但鲜卑应该更靠北些。

    个人猜测。

    虽然祖上可能是出自同源，但你家祖坟和我家祖坟在一起，我觉得，这个观点应该不可取。

    但两者相距应该不会太远。

    而在鲜卑和乌桓的习俗中，都是乐意在战场或者私斗中决死，带着一种很强烈的未开化的游牧民族色彩。

    这点与匈奴的有利如飞鸟之云集，无利则如鸟兽散还是有明显的区别的。

    不过乌桓在整个两汉时期都长期作为雇佣兵和禁军的存在，特别是在东汉的北军五校中，由于东汉主要采取募兵制。

    越骑，屯骑这两支兵种人员不多，基本上常设的也就七百余人左右，但兵源中有很大一部分都是招募而来的乌桓骑兵。

    由于主要时代背景是汉末，故而西汉那边就不赘述了。

    加上幽州突骑这类骑兵在整个东汉都有一抹浓重的色彩。

    其好勇斗狠，其善战能力，个人感觉兵源素质还在泰山兵、丹阳兵、巴蜀板楯蛮、羌兵之上。

    因为其战斗能力是在历史上经过几百年的检验，代代认同的结果。

    当然，最主要的原因之一，还是因为其弓马娴熟的特性，步卒好培养，但中原地区，南方地区，西南地区等地方想培养骑兵，真的很难。

    这般廉价好用的兵种，征召起来就能投入战斗，方便又实惠。

    而曹操的虎豹骑中，异族兵源就不在少数。

    汉末刘虞和公孙瓒麾下，也是有一定数量的乌桓仆从军在内的。

    因为塞内乌桓所在的地方离幽州实在太近。

    而鲜卑骑兵的单兵素质经过乌桓这么一对比，大家也就知道了其具体情况如何了。

    不过乌桓骑兵在与鲜卑骑兵有一点不同就是，乌桓距离汉朝边郡更近，加上有内附的塞内乌桓，故而汉化程度较高，使用起来也更加顺手。

    后面就不过多赘述了。