立：为什么末世的宗教都是妖魔？
梦：假设真的有真神存在，无论你做什么恶，你都可以在真神的面前忏悔，并可以得到原谅，然后又继续作恶。公平何在，正义何在，你说这个真神是什么？如果神有这个能力免除惩罚也就罢了，如果没有能力免除罪恶，罪恶僵尸死后依旧下地狱，你说供奉的这个真神是什么？
立：如果真神不原谅罪恶僵尸，罪恶僵尸下地狱是真神施惩戒呢？
梦：即使是这样，罪恶僵尸的供奉已经收了，没解决问题，你说这个真神是什么？
立：真神并没有选择信徒，而是信徒自愿信奉，只是真神没有将罪恶的信徒拒之门外，给他们一个忏悔的机会。
梦：即使忏悔了罪恶还是可能受罚，信奉和忏悔还有什么用？
立：不信真神就会受到惩罚。
梦：如果是真的，不信就受到惩罚，你说这个真神是什么？
立：拜真神的不只是罪恶僵尸，还有善人，善人拜神求善果总是好的。
梦：假设真的有真神存在，你积德行善，乞求神的庇佑，给你善果；你不乞求，神不庇佑，就得不到善果。你说这个真神是什么？如果拜真神与不拜真神的结果是一样的，那么这个真神是什么？
立：拜真神不是为了求好处，只是为了信仰。
梦：好吧。如果你无所求，只为了信仰而信仰，那么就拜吧，没有什么坏处。
立：真神难道不存在吗？
梦：你期待的真神是什么？
立：天地万物的创造者和主宰者，可以拯救世间的苦难。
梦：你找到答案了吗？
立：我感觉真神像宇宙集体意识。
梦：是的。
立：如果僵尸是宇宙集体意识的分意识投影，那么僵尸岂不是神的投影？
梦：你可以这么理解。
立：这个世界为什么没有神通。
梦：根本就没有神通，只有科技。我介绍的觉醒者的能力符合神通的标准吗？
立：有些符合，比如贡献值的兑换功能，如果能够在僵尸界实现，就是神迹。
梦：可惜那也是科技，不是神通。
立：末法时代和末纪元是一致的吗？
梦：不是，末法时代是道德沦丧的混乱时代，末纪元是末法时代的终结后建立的新时代。
立：僵尸在末法时代中应该如何应对呢？
梦：做好自己。首先要找到我之本源，即“我是谁”；然后要找到自己此次生命的目的，当目的明确了，就知道“我要做什么”；最后是找到自己的归宿，即“我最终要去向哪里”。当找到了自己的归宿，就可以坦然面对生死和命运，生不是开始，死也不是结束。
立：这有点太虚无缥缈了，有具体实际的做法吗？
梦：做好真正的自己，听从自己的心声，不为形式所左右，就是最实际的做法准则，只有这样，才能不被末法时代所迷惑。你觉得末法时代中，道德沦丧的根源是什么？
立：天道无为，众生争相逐利，所以众生皆为妖魔。
梦：众生天生为妖魔吗？
立：不是，环境使然。
梦：道德沦丧的环境是众生所求的吗？
立：不是。但末法已然如此，众生不得已而为之。
梦：你的说法是天道无为，所以末法？
立：是的，若天理安在，何来末法？若作恶即得报应，何来末法？生民在末法中不同流合污，如何生存？
梦：这些不是末法存在的理由。你先考虑“天道”究竟是什么？
立：您讲过，“天道”是众生的集体意识。
梦：那么“天道无为”是谁无为？
立：是集体意识无为，是众生自己无为。
梦：是的，天道为一，不曾变过，一直都是众生自己，变化的只有生民之心。
立：可是末法时代并不是众生所希望的？
梦：末法时代不是一天形成的，也不是哪一个大妖魔所为，而是众生沦为妖魔。在形成的过程中确实有少部分生民先成为妖魔得到了利益，然后越来越多的生民加入继续攫取利益，大多数生民都在想法设法得到更多的利益而加入其行列。直到少部分生民成为既得利益者，开始形成垄断，截断了大多数生民的上升渠道，使多数沦为被剥削者。末法的生民都是不患寡而患不均。在初期，大多数生民都想成为既得利益者，直到被永久的出局，才开始痛恨社会，而不是在末法的初期就开始抗争，大家只是痛恨自己没能成为少数的胜利者而已。
立：多数沦为被剥削者是无耐，被剥削的生民不缺乏抗争，往往是尸骨无存。
梦：但是抗争往往是极少数，大多数生民都是“事不关己，高高挂起”，直到自己沦为那个受害者。没有哪一个受害者和被剥削者是无辜的，末法