太极殿的玉阶旁，新抽条的翠竹沾着晨露。李象跪在冰凉的金砖上，声音清朗如叩玉磬：“儿臣恳请父皇恩准，于长安城西南择地建寺，为祖父祖母祈福。”李承乾正批阅奏折的朱笔一顿，抬眼望见儿子眼底的恳切，那眼神像极了长孙皇后生前礼佛时的专注。他想起贞观初年，自己尚为太子时，曾与父亲在感业寺为母亲祈福，那时的香火气息，仿佛还萦绕在鼻尖。
“你想建怎样的寺？”李承乾放下朱笔，龙袍上的十二章纹在殿内的晨光里流转。
“不求奢华，”李象叩首更深，“但求殿宇能容译经之人，香火可续慈悲之心。”
三日后，敕令传至将作监。选址定在开化坊，原是隋代的一处旧园，南临朱雀大街，北望皇城角楼，流水穿园而过，正合“曲水流觞”的意趣。开工那日，李象亲自扶着第一块奠基石，石上刻的“献福”二字，是他摹着祖父李世民的笔迹写就。工匠们从终南山采来青石，将园中的老槐悉数保留，只在树下增设石桌石凳，供往来僧俗休憩。
消息传到东宫，太子詹事送来一幅《洛阳伽蓝记》的摹本：“殿下，此寺可仿永宁寺格局，增建九层浮图？”李象却指着书中“白马寺译经台”的图样：“浮图不必高，译经台却要敞亮。”他亲自设计译经堂的窗棂，要六扇全开时，能让晨光铺满整座经案；檐下要悬铜铃，风起时能伴诵经声成韵。
次年春，献福寺初成。大雄宝殿的匾额由李承乾题写，笔力浑厚如泰山，却在“福”字的最后一笔处微微收锋，似藏着对长孙皇后的温柔。李象邀来十位高僧驻锡，其中便有年方弱冠的义净，彼时他刚从西域带回几部贝叶经，正愁无处翻译。译经堂的第一缕晨光里，义净展开经卷，李象亲手研墨，墨香混着窗外的槐花香，在宣纸上晕开淡淡的暖意。
李象常于退朝后轻车简从而来，有时在译经堂听义净讲解梵文，有时在放生池边喂鱼，看锦鲤从石桥下游过，像极了祖母长孙皇后裙摆上的鱼纹。寺中的老槐渐渐枝繁叶茂，夏日里浓荫蔽日，常有贫家子弟在树下读书，僧人们便端来茶汤，任他们读到月上中天。
而在长安城的另一端，西明寺的钟声正与荐福寺相和。这处原为隋朝杨素宅邸的院落，贞观十年时由李承乾敕令改建为寺。杨素旧宅的画栋雕梁被悉数保留，只将正厅改为佛殿，偏院辟为僧寮。李承乾亲笔题写的“西明”匾额悬于山门，取“西方净土，光明普照”之意。
西明寺的译经事业，比荐福寺更早起步。贞观年间，玄奘大师曾在此短暂驻锡，将带回的部分佛经存放于寺内藏经阁。到了李象监国时，义净常往返于两寺之间，上午在荐福寺与弟子们校勘经文，午后便赴西明寺查阅玄奘留下的译稿。李象为两寺各备了一套《一切经音义》，供译经者参考，书页间常夹着他亲手批注的蝇头小楷。
有一回，李象在西明寺的藏经阁发现一卷残破的《法华经》，纸页泛黄如秋叶，却在“药王菩萨品”处有朱笔圈点。寺僧告知，这是长孙皇后生前常读的经卷，当年由李承乾送入寺中供养。李象将经卷小心托在掌心，仿佛触到了祖母的温度，他当即请工匠重装经卷，在卷首题下“皇祖母手泽”五字，存入紫檀木匣。
此后每年的上元节，荐福寺与西明寺同时点亮千盏灯。李象站在荐福寺的译经堂前，看百姓们举着花灯从朱雀大街涌来，孩子们绕着老槐树追逐，笑声混着钟声漫过长安城的夜空。义净捧着新译好的《心经》走来，月光落在经卷上，像一层薄薄的银霜。
“殿下，”义净合十，“两寺译经已逾百卷，皆赖圣恩。”
李象望着远处西明寺的灯火，那里的藏经阁正亮着一盏孤灯，想必是僧人们在连夜抄写经文。他忽然想起幼时，祖父李世民曾指着长安城的地图说：“寺观不在多，能安民心便好。”此刻的长安，梵音与市井声交织，香火与炊烟共升，或许正是祖父与祖母期盼的太平景象。
一阵风过，荐福寺的铜铃轻响，西明寺的钟声遥遥应和。李象低头看向掌心，不知何时沾上了一点墨痕，像颗小小的星子。他知道，这些寺宇不只是祈福的场所，更是时光的容器——装着李世民的雄才，长孙皇后的慈悲，李承乾的期许，还有他自己，对这片土地最深的温柔。
那日，李象在荐福寺译经堂校完最后一卷经文，已是暮色四合。寺僧送来晚斋，他却望着窗外发呆——今日是长孙皇后的忌辰，往年此时，他总会随父亲李承乾去感业寺上香，今年却因两寺事务繁忙耽搁了。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
“殿下，西明寺遣人送来了这个。”小沙弥捧着个紫檀木盒进来，盒上雕