决策者的失误，这时，他发现一个好处，他是亲王，不是天皇，二战不光彩可光速甩锅亲哥（裕仁天皇），甚至把俊仁输给库里南这件事也甩锅到了亲哥头上，表示就是因为决策失误，所以输给印度才成了帝国的光荣传统，裕仁天皇人在皇居锅从天上来。

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    裕仁天皇在战后确实成了各种问题的替罪羊，从战争责任到体育失利。这种甩锅行为在1950年代的日本政坛很常见，皇室成员尤其精通此道。

    注雍仁亲王在1941年已经因为肺结核退役疗养，所以英帕尔战役其实和他无关。

    根据历史记载，雍仁亲王在二战后确实展现出将战争责任转嫁裕仁天皇的倾向，这种“甩锅”行为既是日本皇室内部矛盾的缩影，也折射出战后日本责任体系的系统性溃败。

    裕仁天皇御前吐槽实录：

    “天照大神的御子输球，

    我这个天皇反倒要背锅？

    这算什么天理——倒反天罡！”

    委屈的三重维度：

    血统鄙视链：

    裕仁：天照大神130代后裔（神性稀释≈0.8%）

    俊仁：天照直系亲子（神性纯度100%）

    结论：真神输球，凡人顶罪？

    婚姻免责牌：

    裕仁有妻儿（需担皇室责任），俊仁单身（生殖隔离=无责之神）

    权力倒挂：

    《人间宣言》后裕仁成虚位元首，俊仁成麦克阿瑟认证的真神（地球唯一蓝血人，反战）

    二、雍仁的“甩锅神学”构建

    诡辩四重奏：

    传统神圣化：

    “输印度是帝国传统，如神武天皇东征般古老！”

    将败绩=仪式（类比神道祭典需年年复刻）。

    神权转移术：

    “俊仁殿下输球是践行神道！陛下您该学学！”

    把竞技失败包装成宗教修行。

    终极绑架：

    “陛下当年若打赢二战，我儿今日会输球吗？！”

    因果律武器：二战败因→网球败因（时空甩锅）。

    数据佐证：

    1955年民调：85%民众认为“裕仁天皇应为大米涨价负责”（逻辑：战时农业政策遗毒）。

    雍仁名言：“锅不会消失，只会转移——从陛下头顶到脚底。”

    当雍仁把俊仁的球拍摔进“历史垃圾桶”时，

    桶底刻着裕仁的签名——

    “此桶容量：

    15年战争罪责+3次经济危机+1场网球赛。

    使用者：秩父宫雍仁。”

    正如俊仁对地球政治课的总结：

    “人类最伟大的发明，

    不是原子弹，

    是‘都是他的错’。”

    hai