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“你们有没有结婚呢？”
当时他们在车上哈哈的一直笑，没有一个肯定回答，
“没有”
她希望同他们灵魂之间的交流，能看出来她是也是孤独的，毕竟见的太多名人了，她说过有一位明星和宋玉特别像，也许宋玉工作的关系身上的确有一种神秘中的吸引力法则，可惜当时宋玉正生活在苦闷的边缘，自我的心灵的苦闷的之旅，对世界上情愫Last是没有任何fasating，至少她表达出她的心中的诗经，她把他们当成子建天下的才子。可惜现在不是南北朝的魏晋风骨的追求，他们的思想堕落是经全方位的，而且是为了生活而生活的凡夫俗子!听说阎罗王们现在已经开始创新了，以前寻找记录罪的方式是有些伤民伤财的，像1984奥维尔所描述的那样的乌托邦。阎罗王，十地阎罗都成了牛逼的老大老大哥!她一直在寻找什么呢？打麻将的风光无限，那是她隐藏的心孤独的一种烟雾弹，幕布而已，她骨子里和这里的山山水水一样灵性不足以隐藏他寻找的孤漠，张笙为让她不再那么郁郁悠悠的遐思，隐隐私私的哀怨!有一种爱情是精神，还有一种是肉体，最复杂的爱情当属堂吉诃德和女神杜尔西内亚，还有唐玄奘的爱情世界，柏拉图的爱情是扼杀自由人类人性的冲动，也是卢梭虚伪《忏悔录》和《新爱洛伊丝》对爱情的亵渎。宁可Monster怪物卡列班的爱情冲动，也不要奥赛罗的台式迪蒙娜的爱情悲剧，旧约里的爱情是冲动的，原始的造物主做一件正确的爱情参照物，造物主的爱情观在旧约里是肉体的爱情并非二元论，而是纯粹的吞噬欲望的一元产物，精神和肉体的混合是nature，男人寻找女人里的空性，而男人相对于女人空性是渺小的，所以男人和女人的时空穿梭之美，想一想，米开朗琪罗的大卫强调突出并非大卫的胸大肌，而是大卫的性感之美!性感之美并非丑陋的名称和女人的性感之美并非丑陋，而是真正男人和女人发光的艺术所在，大卫是好色的，是多子多孙的，并非大卫圣经中的武士大卫砍掉巨人哥利亚的头颅!
宋玉是张笙见到为阿修罗世界里跑到人类世界里的小罗刹女改造的最彻底彻彻底底的产物，现在有点儿理解尼采的怪异论调了!尼采何尝不是真正的德意志的斗士呢？现在不是，现在不是，是人类愿不愿意相信什么的世界，而是人类的堕落到什么都不相信的世界!人类的改变比世界的改变更快，尼采所谓的上帝已死，正如宋玉为一位小女人管得如奴隶似的，难道在小女友未降生到这个世界之前，他就应该不交女朋友。不能和女性发生点什么？张笙虔诚跑到大殿里阿弥陀佛，释迦牟尼佛教师佛前，禅寺里还有高德大僧舍利佛法的力量还是强大的，以至于张笙见过高僧舍利之后，在拜完戒台寺的戒坛里的戒台上的释迦牟尼佛产生一种出家的想法，后来张笙自己安慰自己，还是维摩诘经里的维摩诘居士为妙，更明白佛法的真谛，末法时代的修行居家里反而是最好的方式，佛祖展现的佛法的闹市中的觉悟更符合佛法的本义，宋玉还不明白，也许麻将仙姑是世界上对他最绝望的女人了，还有香格里拉里的满族公主也算是一位吧，侮辱被侮辱的两位女性，她们对于对他也许有过某种某种依恋般的期待，来红螺寺这里之前也是虔诚的特意跑到鸟巢对面的娘娘庙，紧挨水立方的娘娘庙泰山奶奶，天仙娘娘都是惹不起的，娘娘庙里的天仙娘娘，泰山奶奶送子娘娘
“知道吗？香炉峰上观圆明园，颐和园还有玉泉山上的塔最妙了。这里的中天门的山亭上观盘古大观最妙了，不仅仅是城市的地标，就连怀柔和平谷的交界处的丫髻山也能看到”
“谈这些有什么用？”
“城市里以前没有的，现在有了。以后存在的又会消失，都忘了登尼勒峰的感觉了，远方的尼勒峰还有印象吗？”
“有啊，”
“坐那坐在那青石板上，眺望燕山群峦的耸立的尼勒峰，我就是未来佛尼勒!”
“还是老老实实去雍和宫拜拜弥勒大佛吧！”
“你不懂呀，你不懂呀好，”