会选择名山大川建立一座小道观；亦或是在人口稠密的乡村附近，建立土地庙。无论哪一种，都是在为凝聚【地契】做准备。选择名山大川，是看中土地蕴含的灵气（污染）。而选择人口众多的村落，是通过积德行善，积攒善功，获得平民凝聚的‘信力’，即‘信仰’。”

    “无论哪一种方式，都能让黄天道人的法力，借助【庙宇、法坛】做枢纽，扩散到一方土地中，逐渐打满自己的印记，凝聚出【地契】，成为【土地主】。在这一过程中，【道观庙宇】所供奉的神像，亦将蜕变为【地主神】。”

    “所谓【黄天法】，就是道人们不断在‘土地’打下印记，扩张辐射领域；一边挖肉剔骨，烧制‘骨瓷’，塑造【神像】的过程。”

    袁烛：“神像？庙宇中供奉的‘地主神’？”

    “对，庙宇中供奉的，其实也是修士本人。你挖出一截指骨，磨成粉后，还要添加不同的‘灵材、灵血’，最终和成道泥，再塑形。这个过程中，你若是添加的材料多出一些，是不是可以烧成‘两份’呢？一根肋骨，最终烧成两根‘道骨（肋骨）’，其原料都是你的‘骨血筋肉’，两根‘道骨’又有何分别呢？”

    “答案是毫无分别！所以，你一根，神像一根。你就是神像，神像就是你。你化身为人，游走于道观周边，不断扩大土地领域，蛊惑发展信徒；你的【神像】伫立庙宇之中，吸收转换‘信仰之力’、土地中的‘灵力’，炼化【地契】成就【地主神】。最终，你通过【神像】成就了最低等的【土地神位】。”

    袁烛恍然：“这就是【黄天法】？！”

    “这就是【黄天法】的入门《立道篇》。【黄天道】中仙人林立，所谓位列仙班，证得‘仙籍’，就是塑造一具【真神之像】，凝聚神格仙籍。”

    若将【黄天.天庭】看做一个超级庞大的官员系统，这个【土地主.神像】大概就是普通公务员or小村长。虽然自身也能孕育积攒一定实力，但抱大腿（【道脉】）才是最重要的。宇宙的尽头是编制！

    位列仙班嘛，自然要在自身所属的【道统】中，占据一个公务员名额，有了背景靠山，更容易请神、召唤体系内的‘猖兵’等等。