共爲九宫而太极一宫在九宫之上以象玉淸之 境也养形三五指气海也炁海爲三炁五炁之所聚也受福 明朱指绦宫也明爲心光朱爲心色也至此道备位登圣尊 形化爲云符符?爲玄炁观之则爲玉符听之则爲玉音不 可思议大洞仙经至此大通 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下言其化也九灵之气在 流云之宫动则回轮静则沉刚造化由之升降也宫藴仙胎 神登琳阙上证圣中之尊符爲玄炁之王大洞仙经至此大 通符者文也其文有二性文则湛而空高而朗冷然而善也 炁文则妙而婉秀而淸温然而美也来从太和去从太无广 长一丈曲折自然玄中之玄乃无色之眞宗妙明之灵印矣 结经 玉宸道君言我师 元始天尊授我此大洞仙经其旨玄奥修眞妙门 大洞修眞之道共有十门总言其数也十门见前 初定通息太和一千 玉宸道君从定观门入所以但言已之亲诣不及他门也初 定习定也言修眞之道首在于定而定之之功要在通息通 息贵于太和太和者调气以调心心和则气和矣未有心不 和而气能和者心和之极泰宇自定若火在琉璃盏中不摇 不动彻夜常明一毫火气不燥一毫水炁不淫此太和之景 务在于息内默会之盖眞人之息贵于平平者出入相等呼 吸相循恬然夷然不来而来不往而往如龙得云鱼得水深 几玄趣矣愈平愈和愈和愈定此入手之功也 中观变眞离相消尘 上言养炁之功此言观性之要观卽照也性非照不觉变眞 者人之识性皆幻惟性乃眞眞净元明之体厯劫不坏于人 爲最眞今用密照之修则去幻而变爲眞矣其观在于离相 而消尘相卽六根尘卽六尘根尘皆灭眞常独露是谓妙观 元合五千坐在立亡 此性命双融与道而合眞也元卽道体也息和神定命中性 也性觉炁玄性中命也太和五千而有无无碍矣坐在有之 喻也立亡无之喻也坐在立亡有无莫测也 大定全眞妙行通灵 此言其效也前言初定始基之也此言大定则身心?寂定 而能坚矣妙行者三千行满八百功成也 初曰通气 此指初定太和二句 次曰通神 此指中观离相二句 终曰通灵 此指元合坐在二句 十通成眞 此指大定妙行而言 道备登晨超脱飞昇过度三界往来三淸证品大洞天一帝尊 登晨登于晨极也天一者天一之人犹老子言天上天下惟 道独尊之义六句极言证果之隆 六度十通万行圆成 六度六尘度脱也二句极言功行之大 干和万合自然成眞 此总言大洞功圆在千万神之和合可见全部仙经总不出 一神神乃天人之会性命之全也 紫虚魏祖元君疏曰仙道有十门而其门之正而大径而捷 者莫过定观一门而定观之所由入又莫善于单入双修之 旨单入者从息入定也人以息爲命于母胎之中卽通母之 息爲息由是生成以迄考终皆依于息者也但其息或浊或 短不过以喉而已是之谓随命之息非立命之息也若眞人 之息贵和和者不无不有之谓息偏于有则浮偏于无则沉 俱不得其和和则有无不着谓之玄息玄息旣定心亦从兹 而定如果千息之中一息不漏一念不起谓之太和通炁爲 第一进入门之诀乃初去尘浊归于和定之修也从此卽当 修观此观非观想之观观想之观用我之识以存想之非上 道也此则扫除七识观其入识之根一点精明落在何处身 内不是身外不是内外之间亦不是断除三际洞察虚灵一 心不舍久久慧发自知眞妙是谓观眞观眞道成水天乃开 此第二进入门之诀爲去幻寻眞消尘离相之功也旣见性 中之地方知性外之天乃以玄息薰修眞体久则色化紫金 神跻坚定乃元合之功爲第三进入门之诀所谓海日东生 元命太初也是谓双修之道然三进之功尤在水天一曲盖 人身中各具一天不见其天终不成道若得水天顿辟性色 成渊耳目口鼻之如沤天地山川之若腐眞神独露妙頴成 锋而大道几矣此之妙诀始则以命寻性终则以命养性性 爲主而命爲臣者也主臣交合非明良之会太和之化乎学 者宜勉之矣 太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶道集福吉祥神呪 太极紫微妙谛经华敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盘 卢福昭明轮混洞太无玉皇玄中吉祥音檀炽钧 苍夔和庠涂波陕符陕南臯玄母坐台赤混太无玉虚元生吉 祥音檀炽钧 翊琚储灵内章元帝蓝欹无紫衜衠瑚?甘冥寂玄通玉虚始 神吉祥音檀炽钧 太淸紫华飞神度命岑保觚华吉祥音檀炽钧 太淸丹华飞光保生?朔懋密吉祥音檀炽钧 太淸靑华飞仙链神[岂*瓦]甄铭奋励宛吉祥音檀炽钧 上淸素华飞灵链形浸斠唐彭燕吉祥音檀炽钧 上淸黄华飞化链炁洼巢娄镐衡吉祥音檀炽钧 上淸绿华飞明护魂觉荫珂琰观吉祥音檀炽钧 玉淸[淫-?+王]华飞玄长生蓝苏丹株包企模吉祥音檀炽钧 玉淸碧华飞黄飞仙晶罗颉力吉祥音檀炽钧 玉淸玉华飞玄洞玄都明晨旭晨吉祥音檀炽钧 玉虚金华飞玄妙灵旭荟晨辘吉祥音檀炽钧 洞渊黄华三昧帝心大洞光明正印玄章 太极眞常紫微眞母降伏六天制御万鬼拯救恶趣宾治仪卢 消灭万灾集福结集生炁贯入玄津演吉祥音檀炽钧 注归丹母发生内寳玉芝琅英黄芽金液琅玕玄珠九转八璚 证圣眞仙十道妙行圆满济度大洞帝一尊君吉祥音檀炽钧 天尊彼时玉音光中增饰妙华洞观始通吉祥音檀炽钧 洞微梵通吉祥音檀炽钧 洞空炁通吉祥音檀炽钧 洞虚华通吉祥音檀炽钧 洞灵力通吉祥音檀炽钧 洞眞道通吉祥音檀炽钧 洞玄灵光通吉祥音檀炽钧 洞源神通洞明帝心玄通洞淸?惠元通吉祥音檀炽
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