能混合则呼阳召隂岀入无方阳气化爲
龙车隂气变爲玉女舞轮空玄之上坐致
自然岂欺我哉
三寳尊重九天至眞袐之大有九重金格紫
阳玉台自非天地一开其文不岀元始禁书
非鬼神所闻窃之者风刀万劫?死无生依
科尊奉形神同仙
圣人济物之心无时而巳然处於万天之
上世孰得而知之故以三洞之经流布人
闻莫非圣人之心声也今诵其经即得其
心因其心而会诸圣其经见在即圣人之
见在也可不重欤生神经乃天地之祖气
羣生之父毋三寳犹自重之况於人乎酆
都六洞宫中有专治诽谤三寳大乘之罪
其经乃三寳之言也不重其言则奥诽谤
奚异九天至眞至者上也秘之大有乃藏
经之所也谨按七变舞天经载上清寳经
三百卷玉诀九千篇符图七千章及自然
之章袐在九天之上大有之宫大有之宫
乃玉清宫也又按金眞玊光经九重金格
紫阳玉台九重乃缄鐍之深也格则几案
之类按道寳经有玉格焉金格焉二者皆
属九天三关之上有玉台台上有玉格安
上皇太眞髙帝玉名之处也详此不惟重
之又且秘文不日龙汉开图神王冐禁恳
请则此文岂得而见之冝乎窃之者受罪
尊奉者同仙??之者良可爲戒奉之者可
不勉哉
三元宫中宿有金名紫字刻书来生应爲三
清神仙之人当得此文有其縁会当賫金寳
奉师効心依科盟受閇心奉行愼勿轻泄风
刀考身
三元考校不独死?而巳凡得道者与未
得道者皆预焉惟金名紫字常以旌别学
仙之人故藏中所载三元考官地狱之品
谓之墨録则得金名紫字者诚与之有间
矣昔李珏江阳之小民也其功行久在仙
籍虽未得登天然姓名巳用金书於华阳
洞天矣不特学仙之士品格有如此者世
书粱元帝爲湘东王时尝记録忠臣义士
及文章之美者以三品笔书之忠孝者用
金管德行者用银管文章美者用班竹管
太上玉诀经云紫微宫中有金格玉书赤
金书青玉简皆此类也若人宿植善功尽
此报身来生当爲三清神仙之人自然与
此经相值必次賫金寳依科盥受方可修
行如其不然必有风刀之考三复斯言此
皆爲中小乗设也风刀之考盖屡言之前
章载风刀万劫?死无生後云风刀相刑
可不愼焉独中间飞天神王受拜之时元
始天尊谓曰寳书秘重九天灵音施於上
圣非鬼神所闻明眞有格四万劫一传今
冒禁相付子秘之矣愼勿轻传其词止於
愼勿轻傅而巳风刀之考岂不爲中小乗
人设耶太上科令云傅受天书而锺其殃
祖先者是重其宣言之罪防其漏泄之盟
尔所以黑録上篇载水火官外又有风力
左右二官左风考官主治受经符寳诀无
盟修行受财卖道将损天科之罪右刀考
宫治伏誓告盟背违师友去彼适比评论
善恶攻伐根本莫大之罪与太霄琅书遇
贤便传不拘定数者相去逺矣
修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷
心默念清香执戒入室东向叩齿九通调声
正气诵咏寳章
招眞以鋉形形清则气合合道以鋉气气
清则神怡此长斋之法也庄子云宇秦定
者发乎天光宇泰定者夷心是也生神之
旨无出於此舍此之外莫非人事衆生之
心未斋之时心如游尘与物相刃相靡风
驰而火炽渐染尘垢无时暂止旣齐之後
神气归一盖神者在耳而听在目而视在
舌而味在心而变化在意而倐忽其神长
游於六根今也六根不纳诸尘漏尽教中
有八漏目之泪肝漏鼻之涕肺漏口之唾
肾漏外汗心漏夜盗汗小肠漏寝而涎者
脑漏梦与鬼交神漏媱欲者身漏巳上诸
漏无非五廕六入十二根尘之所交楼若
使形充空虚聦止於耳心止於符则诸尘
无自而入也昔葛仙公长斋於天台山未
经一年遂致感通上圣曲眄幽房後人修
齎之法始原於此严其君云虚心以原道
德静意以期神明縁衆生之心未合於道
先授之以斋法使其因齎而息心息心而
入道後世炽以