玉 清位爲眞人出则诸天侍轩万神备卫髙 出乎太清上清之眞也 於是飞天眞人无鞅数衆瞻仰尊颜而作颂 曰 人之顶骨八片谓之八天亦曰八门中有 金楼寳殿玊阙紫房自已无相眞人总领 万神居之道成则神光内烛天门自开婴 儿蜕质於是眞人飞从天门而出故曰飞 天眞人身中之千眞万灵即无鞅数衆也 度人经曰上开八门飞天法轮生神章云 庆此婴儿蜕正此谓也神昇玄都上朝虚 皇故曰瞻仰尊颜而作謡歌颂咏大圣之 德也 天尊说经教引接於浮生 天职覆地职载圣职教化天尊所以广敷 经教接引浮世衆生者乃圣人之职也 勤修学无爲 无爲爲之之谓道无爲言之之爲德天无 爲以清地无爲以寜二无爲相合而万物 生人安得无爲哉故曰恬淡寂寞虚无无 爲此天地之平而道德之质也勤修上士 絶学髙人能依无爲是配合天地之平凖 符契道德之质实不亦大哉 悟眞道自成 悟其眞者始觉万縁俱假惟道是眞抱守 其眞自然成道 不迷亦不荒 世人迷於名利情欲荒於声色滋味迷之 又迷以至於荒荒者言其神不明而心灵 逐物荡荡逝去而不返也老子曰荒兮其 未央哉决以言其未尝守中也夫至人履 乎平易践乎恬愉澹然独与神明俱视天 下皆爲尘劳妄幻风灯聚沫露电泡影既 不坚乆无足倾恋入乎秦定眞常之域一 念不生万縁俱息至此境界何荒迷之有 哉 无我亦无名 不尚贤能外其身而虚己以逝世故曰无 我道常无名是以圣人韬其光而隐其身 者恐其道未成而名胜於实也名者实之 宾虚名出而道德备矣故曰绳绳兮不可 名庄子云神人无功至人无巳圣人无名 也 朗咏罪福句 扬教化也 万徧心垢清 精研圣典灵府虚明 於是飞天神王及诸仙衆说是颂毕稽首 天尊奉辞而退 飞天神王乃我本来之帝眞也夫神通变 化衆而爲一不爲不是化而爲万不爲有 余及诸仙衆则自巳之万神也稽首天尊 永遵依大道也奉辞而退复归於无极也 太上洞玄灵寳天尊说救苦妙经注解

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