德乃配天天无所害故次之以用兵有言慈 哀爲本本立道成人罕能明故次之以吾言 甚易知凡闇不守其分妄以不知爲知故次 之以知不知上愚者失道不测神灵不知尊 重触冒致灾故次之以民不畏威凡夫执心 不能无爲爲恶而不爲善勇其所爲故次之 以勇於敢勇不得其所勇故次之以民常不 畏死上以风化下下过由上风故次之以民 之饥生以食爲本本以道爲主主以柔弱教 故次之以人之生也柔弱弱中有强弱能强 道道强者和和同在中故次之以天之道其 犹张弓中和柔弱能胜麤刚取证明实故次 之以天下柔弱莫过於水争强则仇对相牵麤 和不及无争故次之以和大怨无怨常善天 道与之恒自小自寡然後保大居多故次之 以小国寡民世俗美辞华而无实道之信言 实而不美明者取实舍华故次之以信言不 美本与圣人不积各章合之以明与人巳愈 多终归天德故利而不害人道之极爲而不 争不争之德少能全之是以殷懃诱引开导 以下昇髙廻卑同尊舍滞恶以从通善寔由 乎五千文文千以五五德备充阙一字者理 不全焉是爲道夲生乎太空空而不空无中 之有有妙无敌化育群生生生之根谓爲混 沌无形无形无状无状之状不可以意知意 知由文文以逹意意不得拘文文简不得完 意意在文外明者研精之略举一隅反三由 智德之士矣 道炁玄妙无祖无先无始无初无极无穷无 心无欲无事无爲冲淳澄淡泊然湛然不清 不浊不减不增含容无量一切有无炁妙不 可得污形玄不可得言强字曰道号爲无形 无形之中含一切形一切形混称曰混成成 生一切无数无鞅大而分之常用以五一曰 无二曰有三曰无中之有四曰有中之无五 曰非有非无非有非无妙炁也有中之无精 炁也无中之有始炁也有者元炁也无者玄 炁也玄元始炁分精共妙五中之三三中之 五三五混合无累无伤善成无弃总号道源 源本有五以应五方北水东木南火中土西 金天地未张五方未分水木火土金其炁相 和极感而应应随次章一切同感在闇思明 从混愿别厌死乐生乐生不能自生愿别不 能自别感极道应应之以一一爲道子元炁 先臻故曰道生一一生二阳炁前唱隂气後 和二炁相须由乎元炁故曰一生二二生三 隂阳合?和炁交通三生万物玄元始分於 是天覆其上地载其下人列其中万物参罗 三才相辅同归崇道道有三官上有天官下 有地官中有水官道委三官不立别軄物附 三才无复别司人僚唯三互相统摄导未归 本大略是同引善抑恶细法舛异异终还同 同在圣诰诰有权实精者得眞眞经要旨智 慧爲先藏明潜用圣德乃成成由学解解由 研寻寻理尽性委之上人上人之基识三守 五能知三五横行天下所适必通无复挂碍 三即隂阳和玄元始也五即水木火土金也 三炁未分谓之爲混五行未彰谓之爲沌混 沌之源其图如左 第一内号曰源外号曰自然此炁最妙尊无 上也 第二内号曰混外号无极 第三内号曰沌外号大道 第四内号曰溟外号至眞 第五内号曰涬外号太上 第六内号曰蒙外号老君 第七内号曰澒外号髙皇 第八内号曰始外号天尊 第九内号曰元外号玉帝 第十内号曰玄外号陛下 右十号三十字十字分应十方或兼或单 相似而异皆由感有参差是以尊号分别 开悟善心因名逹理知之者不死解之者 长生遇贤当必口受非人愼勿宣也

    太上洞玄寳元上经

    hai